‌120 - فليت دفعت الهم عني ساعة…فبتنا على ما خيلت ناعمي بال - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

‌

‌118 - ولقد أغتدي وما صقع الديك

…

على أدهم أجشّ الصّهيلا

من شواهد الإنصاف للأنباري. وصقع الديك: صاح، وهو تأكيد لقوله: أغتدي، كقول امرئ القيس:«وقد أغتدي والطير في وكناتها» . على أدهم، أي: فرس أدهم، ولونه قريب من الأسود. أجشّ: الغليظ الصوت من الإنسان والخيل.

ومحل الشاهد: «أجش الصهيلا» ، حيث نصب الصهيل بقوله:«أجشّ» ، و «أجش» صفة مشبهة، ومعمولها مقترن بالألف واللام، وبه استدل الكوفيون على أنه يجوز أن ينتصب بعد «أفعل» كل من المعرفة والنكرة؛ لأنهم يرون مجيء التمييز معرفة، أو مقترنا ب «أل» . أما البصريون، فيرون أن المعرفة، أو المعرف ب «أل» بعد الصفة المشبهة، ينصب على شبه المفعولية، فرارا من القول بمجيء التمييز معرّفا ب «أل» ، وإذا جاء التمييز معرفا ب «أل» ، جعلوا «أل» زائدة، لا تفيد التعريف. [الإنصاف/ 134].

‌

‌119 - ولما دعاني السمهريّ أجبته

…

بأبيض من ماء الحديد صقيل

من شواهد «الإنصاف» للأنباري. والسمهري هنا: اسم رجل، وليس الرمح السمهري، وقد يكون الرمح، إذا جعلنا الرمح هو الذي دعاه إلى الحرب، فأجابه بالسيف الأبيض؛ لأن المنازلة بالسيف أدلّ على الشجاعة.

والشاهد: «أبيض» ، والبيت شاهد لأنصار البصريين الذين يرون منع مجيء التفضيل من البياض، وتخريج ما جاء على وزن التفضيل، بأنه الصفة المشبهة، الذي مؤنثه فعلاء.

[الإنصاف/ 154، وشرح المفصل/ 7/ 147].

‌

‌120 - فليت دفعت الهمّ عنّي ساعة

…

فبتنا على ما خيّلت ناعمي بال

لعدي بن زيد.

والشاهد: «فليت دفعت الهمّ» ، حيث وقع الفعل بعد «ليت» و «ليت» تدخل على الأسماء؛ ولذلك جعل النحاة اسم «ليت» في هذا البيت محذوفا، وتقدير الكلام:«فليتك دفعت الهم» ، وتكون جملة الفعل خبر ليت. ويجوز أن يكون الضمير المحذوف ضمير الشأن، وتقديره:(فليته). [الإنصاف/ 183، والهمع/ 1/ 136، وشرح أبيات المغني/ 5/ 184].