‌174 - فو الله ما أدري غريم لويته…أيشتد إن قاضاك أم يتضرع - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

‌

‌174 - فو الله ما أدري غريم لويته

…

أيشتدّ إن قاضاك أم يتضرّع

البيت غير منسوب في الهمع ج 1/ 155، وذكره السيوطي في باب تعليق الأفعال القلبية، إذا جاءت بعد «ما النافية» ، وقال: ومنع ابن كيسان مباشرة الفعل، وردّ بالسماع، وذكر البيت. ويريد: منع ابن كيسان أن يباشر الفعل الملغى ما كان في الأصل مفعولا به. وفي البيت قال: ما أدري غريم لويته، والأصل: ما أدري ما غريم.

‌

‌175 - أمن المنون وريبها تتوجع

…

والدهر ليس بمعتب من يجزع

مطلع قصيدة أبي ذؤيب الهذلي، التي رثى فيها أولاده. وقوله: أمن: «الهمزة» للاستفهام الإنكاري، يقول: أتتوجع من المنون والدهر كذا، والمعنى: لا تتوجع منه؛ فذلك غير نافع مع الدهر. والمنون: قد يراد به الدهر؛ ولذلك يروى «وريبه» . وريبها:

نزولها، يقال: راب عليه الدهر: نزل، وقد يكون من «رابني الشيء» ، والمراد صروفه الرائبة، وليس بمعتب، أي: ليس الدهر بمراجع من جزع منه بما يحب. والعتبى:

المراجعة، ومنه «لك العتبى» ، أي: الرجوع إلى ما تحب. والقصيدة في المفضليات، ومضت منها أبيات، انظرها في فهرس القوافي.

‌

‌176 - ألم تر ما لاقيت والدّهر أعصر

…

ومن يتملّ العيش يرأ ويسمع

البيت للأعلم بن جرادة السعدي في شرح شواهد الشافية، ونوادر أبي زيد.

والشاهد: «يرأ» ، فقد جعله في المضارع مهموزا، ولم يحذف همزته من عين الكلمة.

‌

‌177 - ما لدى الحازم اللبيب معارا

…

فمصون وماله قد يضيع

البيت بلا نسبة في الهمع ج 1/ 109، وأنشده السيوطي شاهدا، لدخول الفاء على خبر المبتدأ، إذا كان المبتدأ اسم موصول، وصلته ظرفا، ف «ما»: اسم موصول مبتدأ، و «لدى»: ظرف، متعلق بالصلة، و «مصون»: الخبر.

‌

‌178 - إذا حارب الحجاج أيّ منافق

…

علاه بسيف كلّما هزّ يقطع

البيت للفرزدق، من قصيدة يمدح بها الحجاج، واستشهد به السيوطي على أن «أيّا» تقع صفة لنكرة محذوفة، والتقدير: منافقا، أيّ منافق. وقال أبو حيّان: هذا عند أصحابنا في غاية الندور، قالوا: فارقت «أيّ» سائر الصفات، في أنه لا يجوز حذف موصوفها،