‌106 - وقلن ألا البردي أول مشرب…أجل جير إن كانت رواء أسافله - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

قاله جويرية بن زيد.

والشاهد: أنّ جملة «الحوادث جمة» ، معترضة بين الفعل «أدركتني» ، والفاعل «أسنة» . [الخصائص/ 1/ 331، والهمع/ 1/ 248، وشرح أبيات المغني/ 6/ 183].

‌

‌105 - ألم تعلمي يا عمرك الله أنّني

…

كريم على حين الكرام قليل

وأنّي لا أخزى إذا قيل مملق

…

سخيّ وأخزى أن يقال بخيل

ينسبان إلى مبشّر بن هذيل الفزاري. والمملق: الفقير، مشتق من الملقة، وهي الصخرة الملساء. وقوله: يا عمرك، «الكاف»: ضمير العاذلة، ويا: للنداء، والمنادى محذوف، وعمرك الله: منصوبان بفعل محذوف تقديره: سألت الله تعميرك.

والشاهد: «على حين» ، على أن «حين» بني على الفتح؛ لإضافته إلى الجملة الاسمية. [العيني/ 3/ 412، والهمع/ 1/ 212، والأشموني/ 2/ 257].

‌

‌106 - وقلن ألا البرديّ أوّل مشرب

…

أجل جير إن كانت رواء أسافله

قاله طفيل الغنوي، الملقب ب «طفيل الخيل» ؛ لأنه كان من أوصف العرب للخيل.

وقلن: يريد: الرواحل. والبرديّ: ماء يسمى أيضا الفردوس. وقوله: ألا: الهمزة للاستفهام عن النفي، والتقدير: أليس البرديّ أول مشرب؟ فقل لهن: نعم إن كان سقي بالمطر، والبردي: مبتدأ، أوّل: خبر، والجملة مقول القول. ورواء: بالكسر، جمع ريّان، وريّا، كعطاش، جمع عطشان وعطشى. وأسافل: جمع أسفل، وهو المكان المنخفض، يريد: إن اجتمع الماء في مواضعه المنخفضة حتى صار غديرا، فالبردي أول مشرب.

والشاهد: «أجل جير» ، أكّد «أجل» ب «جير» ، وأجل حرف، إذن «جير» حرف.

والبيت مرويّ بقافية أخرى هي: «أجل جير، إن كانت أبيحت دعاثره» ، وهو من قصيدة لمضرّس بن ربعي. والدعثور: الحوض المتثلم، والمعنى: قالت النساء: ستكون أول استراحة لنا عند الفردوس، فأجابهن الشاعر:«أجل» ، وفي «جير» أقوال أخرى غير الحرفيّة. [شرح أبيات المغني/ 3/ 58، والهمع/ 2/ 44].

‌

‌107 - إذا ريدة من حيث ما نفحت له

…

أتاه بريّاها خليل يواصله

قاله أبو حيّة النميري، يصف حمارا. وقوله:«إذا ريدة» : بفتح الراء وسكون الياء، ريح