‌9 - ولبس عباءة وتقر عيني…أحب إلي من لبس الشفوف - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

قاله مسكين الدارمي. والسواري: جمع سارية، وهي العمود. شبه أنفسهم بالسواري لطول أجسامهم، والطول مما تتمدح به العرب. والغوط: بضم الغين، جمع غائط، وهو المطمئن من الأرض. ونفانف: جمع نفنف بوزن جعفر، وهو الهواء بين الشيئين، وكل شيء بينه وبين الأرض مهوى فهو نفنف، وهذا يشبه قولهم في وصف رقبة المرأة بالطول:«بعيدة مهوى القرط» .

والشاهد: ف «ما بينها والكعب» ، حيث عطف الكعب ب «الواو» على الضمير المتصل المخفوض بإضافة الظرف، وهو قوله:«بين» إليه، من غير أن يعيد العامل في المعطوف عليه مع المعطوف، ومثله قول الشاعر:

بنا أبدا لا غيرنا تدرك المنى

…

وتكشف غمّاء الخطوب الفوادح

عطف «غيرنا» ب «لا» على الضمير المجرور من غير أن يعيد العامل.

[الإنصاف/ 465، وشرح المفصل/ 3/ 79، والأشموني/ 3/ 115].

‌

‌8 - ومن قبل نادى كلّ مولى قرابة

…

فما عطفت مولى عليه العواطف

غير منسوب. يصف الشاعر شدة من الشدائد، أذهلت كل واحد عن أقربائه وذوي نصرته.

والشاهد: «من قبل» ، فإن الرواية بجر «قبل» بدون تنوين؛ وذلك لأنه حذف المضاف إليه ونوى لفظه، وأصل الكلام: ومن قبل ذلك، حدث كيت وكيت، واسم الإشارة هو المضاف إليه الذي حذفه من الكلام، مع أنه يقصده. وقرئ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ [الروم: 4] بالخفض دون تنوين، على نية وجود المضاف إليه. [العيني/ 3/ 443، والهمع/ 1/ 210، والأشموني/ 2/ 269].

‌

‌9 - ولبس عباءة وتقرّ عيني

…

أحبّ إليّ من لبس الشفوف

لميسون بنت بحدل، زوج معاوية بن أبي سفيان، وكانت بدوية، فحنت إلى مرابع أهلها، وفضّلتها على سكنى القصور والملابس الناعمة.

والشاهد: «وتقرّ» ، حيث نصب المضارع ب «أن» مضمرة بعد واو عاطفة على اسم خالص من التقدير بالفعل، وهو «لبس» ، وهذا الإضمار جائز، وسبب النصب ب «أن» ؛