‌131 - فحملتها وحفرت عندك قبرها…جزعا وكنت إخالني لا أجزع - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

وهو كالتالي:

فقلت لها: والله ما من مسافر

…

يحيط له علم بما الله صانع

[الخزانة/ 7/ 524، والمؤتلف/ 257، والهمع/ 1/ 124، والدرر/ 1/ 96، وينسب أيضا لقيس بن الحدادية].

‌

‌130 - رعاك ضمان الله يا أمّ مالك

…

والله أن يشفيك أغنى وأوسع

يذكّرنيك الخير والشرّ والذي

…

أخاف وأرجو والذي أتوقّع

البيتان في حماسة أبي تمام بشرح المرزوقي. وقال المحققان - رحمهما الله تعالى - هو أعرابي من هذيل. وقوله: ضمان الله، أشار إلى ما في القرآن من قوله تعالى: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر: 6]. فقال: أنا أدعو بأن يشفيك الله يا أم مالك، وقد ضمن الله الإجابة للداعي، فرعاك ضمانه. ثم قال:«والله أن يشفيك» ، فحذف حرف الجرّ من (أن)

والجار يحذف مع «أن» كثيرا.

وقوله: يذكرنيك

…

الخ، يريد أنه لا ينساها في شيء من الأحوال والأوقات. قال المرزوقي: وإذا تأملت حوادث الدهر، وجدتها لا تنقسم إلا إلى قسمته؛ لأنها لا تخلو من أن تكون محبوبة، أو مكروهة، أو واقعة، أو منتظرة، أو مخوفة، أو مرجوة.

[المرزوقي ج 3/ 1316].

‌

‌131 - فحملتها وحفرت عندك قبرها

…

جزعا وكنت إخالني لا أجزع

البيت لمويلك المرزوم، وهو في [الهمع ج 1/ 156، والدرر ج 1/ 137]، وذكره السيوطي شاهدا؛ لإعمال أخال من «خال» الفعل القلبي في ضميرين متصلين لمسمى واحد فاعلا، والآخر مفعولا، ففاعل «إخالني» ، ومفعوله لمسمى واحد، وهو صاحب الشعر.

‌

‌132 - ترى الثور فيها مدخل الظلّ رأسه

…

وسائره باد إلى الشمس أكتع

البيت في الهمع ج 2/ 123، وذكره السيوطي شاهدا؛ للتوكيد بلفظ «أكتع» وحده، دون أن يسبقه «أجمع». والبيت من شواهد سيبويه/ 1/ 92. والشاهد فيه: إضافة «مدخل» إلى «الظل» ، ونصب «الرأس» به على الاتساع. وكان الوجه أن يقول: مدخل رأسه الظل؛ لأن الرأس هو الداخل في الظلّ، والظل هو المدخل فيه، ولذلك سماه سيبويه: الناصب في