‌25 - ما أنت بالحكم الترضى حكومته…ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

والشاهد قوله: «القاتلين الملك» ، حيث أعمل اسم الفاعل في المفعول به، مع كونه دالا على المضي؛ لأنهم قتلوه من قبل، وإنما أعمله مع ذلك لكونه محلى ب «أل» ، وقوله: القاتلين: صفة لمالك وكاهل؛ لأنهما قبيلتان. [الشذور، والهمع/ 2/ 96، والأشموني/ 3/ 298، وشرح أبيات المغني/ 3/ 104].

‌

‌24 - أخا الحرب لبّاسا إليها جلالها

…

وليس بولّاج الخوالف أعقلا

البيت، قاله القلاخ بن حزن بن جناب. وأخا الحرب: الذي يخوض غمراتها.

وجلالها: بكسر الجيم، جمع جلّ، وأراد هنا: الدروع ونحوها مما يلبس في الحرب.

ولّاج: كثير الولوج، وهو الدخول. والخوالف: جمع خالفة، وأصلها عمود الخيمة، وأراد هنا: الخيمة نفسها، من باب إطلاق اسم جزء الشيء، وإرادة كله. و «أعقل»:

الأعقل هو الذي تصطك ركبتاه من الفزع، وكنى بولاج الخوالف عن الإغارة على جاراته، المعنى: افتخر بأنه شجاع، ملازم للحرب، آخذ لها أهبتها، وبأنه عف لا يغير على جاراته حال غيبة بعولتهن.

أخا: حال من ضمير مستتر في قوله: «بأرفع» ، في بيت سابق، هو قوله:

فإن تك فاتتك السماء فإنني

…

بأرفع ما حولي من الأرض أطولا

لباسا: حال ثانية. جلالها: مفعول به منصوب بالفتحة. أعقلا: خبر ثان لليس منصوب بالفتحة.

والشاهد: «لبّاسا جلالها» ، أعمل صيغة المبالغة «لباسا» إعمال اسم الفاعل، فنصب به المفعول به، وهو قوله:«جلالها» ؛ لأن هذه الصيغة معتمدة على ذي حال، وهو كالموصوف. [الشذور وسيبويه/ 1/ 57، وشرح المفصل/ 6/ 7، والهمع/ 2/ 96].

‌

‌25 - ما أنت بالحكم الترضى حكومته

…

ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل

من كلام الفرزدق، واسمه همام بن غالب يقوله في هجاء رجل من بني عذرة، كان قد فضل جريرا على الفرزدق والأخطل. ما: نافيه. أنت: مبتدأ. بالحكم: الباء زائدة، والحكم خبر.

الترضى: ال: اسم موصول نعت للحكم. الأصيل: معطوف بالجر حسب اللفظ على الحكم.

والشاهد: «الترضى» ، حيث قال بعضهم: إن (ال)، ليست من علامات الأسماء؛ لأنها