‌7 - أفي السلم أعيارا جفاء وغلظة…وفي الحرب أشباه النساء العوارك - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

‌

‌6 - تعلّمن ها - لعمر الله - ذا قسما

…

فاقدر بذرعك وانظر أين تنسلك

البيت من قصيدة لزهير بن أبي سلمى. قال الأصمعي: ليس في الأرض قصيدة على الكاف، أجود من قصيدة زهير التي مطلعها:

بان الخليط ولم يأووا لمن تركوا

…

وزوّدوك اشتياقا أيّة سلكوا

وقوله: تعلّمن، أي: اعلم، و «ها» تنبيه، وأراد: هذا ما أقسم به، وقسما: مصدر منصوب يؤكد معنى اليمين.

وقوله: «فاقدر بذرعك» ، أي: قدّر لخطوك. والذّرع: قدر الخطو، والمعنى: لا تكلّف ما لا تطيق مني، يتوعده بذلك، وكذلك قوله:«وانظر أين تنسلك» . والانسلاك:

الدخول في الأمر، وأصله من سلوك الطريق، والمعنى: لا تدخل نفسك فيما لا يعنيك، ولا يجدي عليك.

والبيت شاهد على أن الفصل بين «ها» ، وبين «ذا» ، بغير إنّ وأخواتها كالقسم، قليل كما في البيت. وأصله: هذا لعمر الله قسمي. [الخزانة/ 5/ 451، وسيبويه/ 2/ 145، والدرر/ 1/ 150، والهمع/ 2/ 92].

‌

‌7 - أفي السّلم أعيارا جفاء وغلظة

…

وفي الحرب أشباه النساء العوارك

البيت منسوب إلى هند بنت عتبة، قالته لفلّ قريش حين رجعوا من بدر. أفي: الهمزة للاستفهام التوبيخي. والأعيار: جمع عير، وهو الحمار، وهو مثل في البلادة والجهل.

والعوارك: جمع عارك، وهي الحائض.

والبيت شاهد على أن «أعيارا» ، و «أشباه النساء» منصوبان على الحال، وقيل:

منصوبان على المصدر، بإضمار فعل، وضعت هي موضعه بدلا من اللفظ به. وقيل: إن الفعل المحذوف كان واسمها، وأعيارا خبرها. [الخزانة/ 3/ 264، وسيبويه/ 1/ 172، واللسان «عرك»، والسيرة النبوية].

‌

‌8 - سلّم على المولى البهاء وصف له

…

شوقي إليه وأنّني مملوكه

أبدا يحرّكني إليه تشوّقي

…

جسمي به مشطوره منهوكه

لكن نحلت لبعده فكأنني

…

ألف وليس بممكن تحريكه