‌368 - فان يك من جن لابرح طارقا…وان يك انسا ماكها الانس تفعل - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

والشاهد: «لا غير» ، (غير) مبني على الضمّ؛ لانقطاعه عن الإضافة. وفيه ردّ على ابن هشام الذي شرط أن تقع بعد ليس، وأن قول الفقهاء:(لا غير)، لحن. فهذا البيت أنشده ابن مالك شاهدا لصحة البناء بعد «لا» النافية.

‌

‌365 - يا أحسن الناس ما قرنا إلى قدم

…

ولا حبال محبّ واصل تصل

البيت غير منسوب. واستشهد به السيوطي على أن الشاعر حذف «بين» ، وأقام «قرنا» مكانها، والأصل:«ما بين قرن إلى قدم» . [الهمع/ 2/ 131].

‌

‌366 - ماذا - ولا عتب في المقدور - رمت أما

…

يكفيك بالنّجح أم خسرو تضليل

البيت في الهمع ج 1/ 88، وأنشده شاهدا لجواز الفصل بين الموصول والصلة بجملة الاعتراض. وهذا على اعتبار

أن «ذا» من «ماذا» ، موصولة. ويحتمل أن تكون «ماذا» كلها استفهامية.

‌

‌367 - فيوما يوافين الهوى غير ماضي

…

ويوما ترى منهنّ غولا تغوّل

البيت لجرير، من قصيدة يهجو بها الأخطل. ويوافين، أي: يجازين، ويروى أيضا:

(يجازين)، من المجازاة، ويروى:(يجارين)، بالراء المهملة، أي: يجارين الهوى بألسنتهنّ ولا يمضينه.

والشاهد: قوله: (غير ماضي)، حيث حركت «الياء» للضرورة. ويروى:(غير ماصبى)، من صبا يصبو بالصاد المهملة، أي: من غير صبى منهن إليّ. ويبدو أنه هو الصحيح، وأن بعض النحويين حرفوه، وهي رواية ديوانه، وعلى هذا لا شاهد فيه. والغول: أخبث السعالي. وأصل تغوّل: تتغوّل، فحذفت إحدى التاءين، من تغولت الإنسان الغول، أي:

ذهبت به وأهلكته، والمعنى: أنه يصفهن بأنهن يوما يجازين العشاق بوصل متقطّع، ويوما يهلكنهم بالصدود والهجران. [الأشموني ج 1/ 100، وشرح المفصل ج 10/ 101، وكتاب سيبويه ج 2/ 59، وروايته: (فيوما يوافيني الهوى غير ماضي)].

‌

‌368 - فإن يك من جنّ لأبرح طارقا

…

وإنّ يك إنسا ماكها الإنس تفعل

البيت للشنفرى من لامية العرب.

وقوله: «فإن يك من جنّ» ، اسم «يك» ضمير يعود على الطارق المفهوم من المقام،