‌303 - كذبتم وبيت الله نبزي محمدا…ولما نطاعن دونه ونناضل - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

عدوّ. وتسدّ بنا، أي: علينا. والترك وكابل بضم الباء: صنفان من العجم.

‌

‌302 - كذبتم وبيت الله نترك مكّة

…

ونظعن إلّا أمركم في بلابل

أي والله لا نترك مكة ولا نظعن منها، لكن أمركم في هموم ووساوس صدر. وروي:

(في تلاتل) بالمثناة الفوقية، جمع تلتلة، وهو الاضطراب والحركة.

‌

‌303 - كذبتم وبيت الله نبزى محمدا

…

ولمّا نطاعن دونه ونناضل

الواو: للقسم، ونبزى: جواب القسم على تقدير لا النافية، فإنها يجوز حذفها في الجواب كقوله تعالى: تَاللَّهِ تَفْتَؤُا. [يوسف: 85]، أي: لا تفتؤ. ونبزى بالبناء للمفعول، أي: نغلب ونقهر عليه، يقال: أبزى فلان بفلان إذا غلبه وقهره، كذا في الصحاح. فهو بالباء والزاي المنقوطة. ومحمدا: منصوب بنزع الباء. ولما: نافية جازمة، والجملة المنفية حال من نائب فاعل «نبزى» . والطعن يكون بالرمح، والنضال يكون بالسهم.

‌

‌304 - ونسلمه حتّى نصرّع حوله

…

ونذهل عن أبنائنا والحلائل

ونسلمه بالرفع: معطوف على «نبزى» ، أي: لا نسلمه، من أسلمه بمعنى سلّمه لفلان، أو من أسلمه بمعنى خذله. ونصرّع ونذهل بالبناء للمفعول. والحلائل: جمع حليلة، وهي الزوجة.

قال ابن هشام في السيرة: قال عبيدة بن الحارث بن المطّلب لمّا أصيب في قطع رجله يوم بدر: أما والله لو أدرك

أبا طالب هذا اليوم، لعلم أني أحقّ بما قال منه حيث يقول:

كذبتم وبيت الله نبزى محمدا

…

البيت وما بعده.

‌

‌305 - وينهض قوم في الحديد إليكم

…

نهوض الروايا تحت ذات الصّلاصل

وينهض بفتح الياء: وهو منصوب معطوفا على نصرّع، والنهوض في الحديد عبارة عن لبسه واستعماله في الحرب. والروايا: جمع راوية، وهو البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه. وذات الصلاصل: هي المزادة التي ينقل فيها الماء، وتسميها العامة الراوية، والصّلاصل: جمع صلصلة بضم الصادين، وهي بقيّة الماء في الإداوة. يريد: أن الرجال