‌5 - أفي كل عام مأتم تبعثونه…على محمر ثوبتموه وما رضا - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

عليه قول المتنبي، وهو كوفي المذهب:

ابعد، بعدت، بياضا لا بياض له

…

لأنت أسود في عيني من الظّلم

[شرح المفصل/ 6/ 93، والإنصاف/ 149، واللسان «بيض»].

‌

‌5 - أفي كلّ عام مأتم تبعثونه

…

على محمر ثوّبتموه وما رضا

قاله زيد الخير (الخيل). والمأتم: النساء يجتمعن في الخير والشرّ، وأراد هنا للشرّ.

والمحمر: وزن منبر: الفرس الهجين، أخلاقه كأخلاق الحمير. ثوبتموه: جعلتموه لنا ثوابا، أي: جزاء على يد قدّمت. ورضا: بمعنى: رضي، في لغة طيئ، يكرهون مجيء الياء متحركة بعد كسرة، فيفتحون ما قبلها؛ لتنقلب إلى الألف لخفتها، ويقولون في «بقي» بقى، وفي «رضي» رضى، يقول الشاعر: ندمتم على ما أهديتم لنا من ذلك الفرس ثوابا منكم على يد قدمناها إليكم، وحزنتم حزن من فقد حميما، فجمع له مأتما، مع أن فرسكم لم يكن مرضيا لنا.

والشاهد: رفع «مأتم» ؛ لأنّ الفعل بعده «تبعثونه» في موضع الصفة، فلا يعمل فيه؛ لأن النعت من تمام المنعوت، كالصلة من تمام الموصول، وما لا يعمل لا يفسّر عاملا.

وخبر «مأتم» الجار والمجرور قبله. [سيبويه/ 1/ 65، والشعر والشعراء ترجمة زيد الخيل، والخزانة/ 9/ 493].

‌

‌6 - أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا

…

حنانيك بعض الشرّ أهون من بعض

لطرفة بن العبد. وأبو منذر: كنية عمرو بن هند، يخاطبه حين أمر بقتله، وذكر قتله لمن قتل من قومه.

والشاهد: نصب «حنانيك» على المصدر النائب عن الفعل، وقد ثنى «حنانيك» ؛ لإرادة التكثير؛ لأن التثنية أول مراتب التكثير. [سيبويه/ 1/ 174، والهمع/ 1/ 190، والدرر/ 1/ 163، واللسان «حنن»].

‌

‌7 - هجوم عليها نفسه غير أنّه

…

متى يرم في عينيه بالشّبح ينهض

قاله ذو الرّمة، يصف ظليما - ذكر النعام - يقول: يهجم نفسه على البيض، أي: يلقيها عليه حاضنا له، فإذا فوجئ بشبح أي شخص فارق بيضه، ونهض هاربا. والشبح: بسكون