‌277 - إني بحبلك واصل حبلي…وبريش نبلك رائش نبلي - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

قاله ابن هرمة. يقول باكيا على قومه؛ لكثرة من فقد منهم. والنصب: بالضم، أي:

الشيء المنصوب. وتعتريهم: تغشاهم. ودرج السيول: الموضع الذي ينحدر فيه السيل إلى آخره حتى يستقرّ. والمعنى: كأنهم كانوا في ممرّ السيل فاجترفهم.

والشاهد: نصب «درج السيول» على الظرف. وزعم يونس أن أناسا يقولون: «هم درج السيول» ، بالرفع. [سيبويه/ 1/ 206، والخزانة/ 1/ 424].

‌

‌277 - إني بحبلك واصل حبلي

…

وبريش نبلك رائش نبلي

قاله امرؤ القيس. وراش السهم: ركّب فيه الريش، والنبل: السهام، لا واحد له من لفظه. يقول لها: أمري من أمرك وهواي من هواك، وهذان مثلان ضربهما للمودة والمواصلة.

وشاهده: تنوين «واصل» ، و «رائش» ، ونصب ما بعدهما تشبيها بالفعل المضارع؛ لأنهما في معناه ومن لفظه، فجريا مجراه في العمل، كما جرى مجراهما في الإعراب.

[سيبويه/ 1/ 83].

‌

‌278 - إنّي انصببت من السماء عليكم

…

حتى اختطفتك يا فرزدق من عل

قاله جرير، يهجو الفرزدق. ومعناه: أخذتك أخذ مقتدر ظاهر عليك. يريد: غلبته إيّاه في الشعر.

والشاهد: أن «عل» بمعنى «فوق» . [سيبويه/ 2/ 309].

‌

‌279 - ما إن يمسّ الأرض إلا منكب

…

منه وحرف السّاق طيّ المحمل

قاله أبو كبير الهذلي. ما إن، إن: زائدة لتوكيد النفي. نعت رجلا بالضمر، فشبهه في طيّ كشحه وإرهاف خلقه بالمحمل، وهو حمالة السيف، ويقول: إنه إذا اضطجع، لم يمس الأرض إلا منكبه وحرف ساقه؛ لأنه خميص البطن

فلا ينال بطنه الأرض.

والمنكب: مجتمع رأس العضد والكتف.

والشاهد فيه: نصب «طيّ المحمل» بإضمار فعل دلّ عليه قوله: ما إن يمس الأرض إلا منكب منه وحرف الساق؛ لأن هذا القول يدل على أنه طوي طيّا. [سيبويه/ 1/ 180، والإنصاف/ 230، والأشموني/ 1/ 121، والخصائص/ 2/ 309].