‌377 - بها العين والآرام لا عد عندها…ولا كرع إلا المغارات والربل - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

سآها: قال سيبويه: هو مقلوب (ساءها). وذلّ ذليل: إما أن يكون على المبالغة، وإما أن يكون في معنى مذلّ. [كتاب سيبويه ج 2/ 130، واللسان «سأى، وذلل»].

‌

‌377 - بها العين والآرام لا عدّ عندها

…

ولا كرع إلا المغارات والرّبل

البيت لذي الرّمة في ديوانه، وكتاب سيبويه ج 1/ 352. وقوله:«لا عدّ عندها» ، العدّ: بكسر العين، ماء الأرض الغزير، وقيل: نبع من الأرض، وقيل: الماء القديم الذي لا ينتزح. والكرع: بفتح الكاف والراء، ماء السماء. والرّبل: ضروب من الشجر، إذا برد الزمان عليها وأدبر الصيف، تفطرت بورق أخضر من غير مطر. يصف فلاة لا ماء بها إلا ما غار من ماء السماء، فالمغارات: جمع مغارة، حيث يغور ماء السماء.

والشاهد: رفع «كرع» عطفا على موضع الاسم المنصوب ب «لا» والتقدير: لا فيها عدّ ولا كرع، ولو نصب حملا على اللفظ، لجاز.

[سيبويه ج 2/ 291، هارون].

‌

‌378 - علّقتها عرضا وعلّقت رجلا

…

غيري وعلّق أخرى غيرها الرجل

البيت للأعشى، وقوله: علقتها عرضا: إذا هوي امرأة، أي: اعترضت له فرآها بغتة، من غير قصد لرؤيتها، فعلقها من غير قصد، وقال ابن السكيت في معنى علقتها عرضا، أي: كانت عرضا من الأعراض اعترضني من غير أن أطلبه، والبيت يتمثل به لمن تحبّه، ثم يقبل على غيرك، ثم يعرض الآخر عنه.

‌

‌379 - ليت التحيّة كانت لي فأشكرها

…

مكان يا جمل حيّيت يا رجل

البيت لكثير عزّة: وقوله: فأشكرها: منصوب ب «أن» مضمرة بعد «فاء» السببية؛ لأنه في جواب التمني. و «مكان» : منصوب على الظرفية.

والشاهد: «يا جمل» ، حيث نونه مضموما وحقّه البناء على الضم بدون تنوين. ويروى بالنصب، والأول أشهر.

ويا رجل: بضم بلا تنوين، لأنه منادى مفرد معرفة بالقصد (نكرة مقصودة). [الأشموني ج 3/ 144، والهمع ج 1/ 173، والشعر والشعراء ص 418]. وقصة البيت: أن كثيرا مرّ بربع عزّة فقال: السّلام عليك يا عزّة، فقالت: عليك السّلام يا جمل، فقال كثير: يخاطب جمله: