‌511 - دعوت امرا اي امرئ فاجابني…وكنت واياه ملاذا وموئلا - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

وقوله: أزمان: منصوب على الظرفية، وعامل النصب في بيت سابق، وهو قوله:

من نعمة الرحمن لا من حيلتي

…

إنّي أعدّ له عليّ فضولا

والجماعة: بالنصب، مفعول معه، على تقدير: أزمان كان قومي والجماعة، على تقدير، إضمار الفعل. [كتاب

سيبويه ج 1/ 154، والهمع ج 1/ 122، والأشموني ج 2/ 138].

‌

‌510 - وما شنّتا خرقاء واهيتا الكلى

…

سقى فيهما ساق ولمّا تبلّلا

بأضيع من عينيك للدمع كلّما

…

تعرّفت دارا أو توهّمت منزلا

البيتان الذي الرّمة، في [الأمالي للقالي ج 1/ 208، والمقرب ج 1/ 73، واللسان «سقى»].

‌

‌511 - دعوت امرأ أيّ امرئ فأجابني

…

وكنت وإيّاه ملاذا وموئلا

البيت غير منسوب في [الهمع ج 1/ 92]، وهو شاهد لمجيء «أي» ، صفة لنكرة.

‌

‌512 - عهدت مغيثا مغنيا من أجرته

…

فلم أتخذ إلا فناءك موئلا

البيت غير منسوب.

والشاهد: «مغيثا» ، من الإغاثة، و «مغنيا» من الإغناء، فإنهما حالان تنازعا في (من أجرته)، و «الفاء» في قوله:«فلم» ، للتعليل، أي: فلأجل ذلك لم أتخذ موئلا.

[الأشموني ج 2/ 99، وعليه العيني].

‌

‌513 - ما المجد إلّا قد تبيّن أنّه

…

بندى وحلم لا يزال مؤثّلا

البيت بلا نسبة. قال السيوطي: يلي إلّا في النفي فعل مضارع مطلقا، سواء تقدمها فعل أو اسم، ويليها ماض بشرط أن يتقدمها فعل نحو: ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا .... * [الحجر: 11 ويس: 30]. وقال ابن مالك: ويغني عن تقديم فعل، اقتران الماضي ب «قد» ، كقوله:(البيت)؛ لأنه تقرّبه من الحال، فأشبه المضارع. [الهمع ج 1/ 230]. والبيت كما في الهمع من الكامل، وجاء في غيره من الطويل: «وما المجد

…

ببذل وحلم».

‌

‌514 - أنجب أيام والداه به

…

إذ نجلاه فنعم ما نجلا

البيت للأعشى، يمدح رجلا. وأنجب الرجل، إذا ولد نجيبا. ونجلاه: من النجل،