‌6 - وأكفيه ما يخشى وأعطيه سؤله…وألحقه بالقوم حتاه لاحق - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

‌

‌3 - أتته بمجلوم كأنّ جبينه

…

صلاءة ورس وسطها قد تفلّقا

البيت للفرزدق. وهو شاهد على أنّ «وسط» ساكنة السين، قد تتصرف وتخرج عن الظرفية كما في هذا البيت. فوسطها: مرفوع على أنه مبتدأ، وجملة قد تفلق: خبره.

[الخزانة/ 3/ 92]. والمجلوم: المقطوع، أو المحلوق. والصلاءة: الحجر الأملس.

والبيت من الهجاء المقذع. [الخصائص/ 2/ 369، والهمع/ 1/ 201].

‌

‌4 - وهم قريش الأكرمون إذا انتموا

…

طابوا فروعا في العلا وعروقا

لم يعرف قائله. وهو شاهد على أنّ الأب ربما جعل مؤولا بالقبيلة، فمنع من الصرف، كما منع قريش الصرف؛ لتأويله بالقبيلة. والأكرمون: صفة قريش.

[الخزانة/ 1/ 202].

‌

‌5 - وماذا عسى الواشون أن يتحدّثوا

…

سوى أن يقولوا: إنني لك عاشق

البيت لجميل العذري. وهو شاهد على أنّ «ذا» ، من «ماذا» ، قيل: إنها زائدة، لا موصولة. [الخزانة/ 6/ 150، والمرزوقي/ 1383، والأشموني/ 1/ 163].

‌

‌6 - وأكفيه ما يخشى وأعطيه سؤله

…

وألحقه بالقوم حتّاه لاحق

لم نعرف له قائلا. وقد زعم المبرد أنّ «حتى» هنا جرّت الضمير، وليس كذلك، وإنما «حتى» هنا ابتدائية، والضمير أصله «هو» ، فحذف الواو ضرورة، كما في قول الآخر:«فبيناه يشري رحله قال قائل» ، أي: بينما هو يشري، ف «حتى»: حرف ابتداء داخلة على الجملة، و «هو»: الضمير المحذوف واوه، ضرورة، في محل رفع على الابتداء، ولاحق خبره. ولو كانت حرف جرّ، لم يكن لذكر «لاحق» بالرفع وجه.

[الخزانة/ 9/ 472].

‌

‌7 - فعيناش عيناها وجيدش جيدها

…

سوى أنّ عظم الساق منش دقيق

يريد:

فعيناك عيناها وجيدك جيدها

…

سوى أنّ عظم الساق منك دقيق

قال ابن جني: ومن العرب من يبدل كاف المؤنث في الوقف شينا حرصا على البيان؛