‌32 - تجلد لا يقل هؤلاء هذا…بكى لما بكى أسفا عليكا - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

خاص بالشعر، ومن الشاذ قول الأعشى في البيت، وإذا خرجت عن الظرفية، كانت بمعنى «غير» . ويرى هؤلاء أنها لا تأتي إلا ظرف مكان، وأن استعمالها اسما متصرفا بوجوه الإعراب بمعنى «غير» ، خطأ.

ويرى الكوفيّون أن «سوى» لا تلزم الظرفية، فتكون اسما، وتكون ظرفا، وفي البيت الشاهد جرّت ب «اللام» وهذا يدل على اسميتها واستعمالها بمعنى «غير» ، وقولهم هو الراجح في هذا المكان، و «سوى» فيها لغات:

1 -

إذا فتحت، مدّت لا غير (سواء).

2 -

وإذا ضمت، قصرت لا غير (سوى).

3 -

وإذا كسرت، جاز المدّ، والقصر أكثر (سواء، وسوى).

[الخزانة ج 3/ 435، وكتاب سيبويه ج 1/ 13، 203، وشرح المفصل ج 2/ 44، 84، والانصاف 295، والهمع ج 1/ 202].

‌

‌32 - تجلّد لا يقل هؤلاء هذا

…

بكى لمّا بكى أسفا عليكا

البيت غير منسوب. والشاهد استعمال «هولاء» لغة في «هؤلاء» . [شرح المفصل ج 3/ 136، والخزانة ج 5/ 438] والرواية في شرح المفصّل: «أسفا وغيظا» .

‌

‌33 - مورّثة مالا و - في المجد - رفعة

…

لما ضاع فيها من قروء نسائكا

البيت للأعشى في مدح هوذه بن علي الحنفي. وقوله: «مورّثة» ، صفة مجرورة لموصوف مجرور في بيت سابق، وهو قوله:

وفي كلّ عام أنت جاشم رحلة

…

تشدّ لأقصاها عزيم عزائكا

والرحلة: يريد بها الغزوة. وقوله: لما ضاع من قروء، يعني: الغزوة التي شغلته عن وطء نسائه في الطهر، فالقروء: جمع قرء، وهو هنا:«الطّهر» .

والشاهد: «في المجد» ، فصل به بين «واو» العطف، والمعطوف بها «رفعة» ، والأصل: مورثة مالا ورفعة في المجد. ويروى: (في الحيّ) بدل (في المجد). [الهمع ج 2/ 141، والخزانة ج 3/ 440، واللسان «قرأ»].