‌30 - أولئك قومي لم يكونوا أشابة…وهل يعظ الضليل إلا ألالكا - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

إبلا وعبدا لزهير.

وقوله: يا حار: مرخم الحارث. و «لا» ناهية، و «أرمين» بالبناء للمجهول مؤكد بالنون الخفيفة. والسوقة: الرعية. [شرح المفصل/ 2/ 22، والهمع/ 1/ 164].

‌

‌29 - إذا الأمّهات قبحن الوجوه

…

فرجت الظلام بأمّاتكا

البيت غير منسوب. وأنشدوه على أنّ الأمات، بدون هاء، قد ترد جمعا للأناسي، وجمع الشاعر في البيت بين اللغتين، «الأمهات» ، و «أمّاتكا» ، وهي «أمات» [شرح المفصل ج 10/ 3، والهمع ج 1/ 23، واللسان «أمم»].

‌

‌30 - أولئك قومي لم يكونوا أشابة

…

وهل يعظ الضّلّيل إلا ألالكا

البيت نسبه ابن يعيش للأعشى، وليس في ديوانه. والأشابة: الجمع المختلط.

والشاهد في البيت: «ألالكا» في آخر البيت، فهي مركبة من «أولى» ، اسم الاشارة المقصور، ولام البعد، ثم الكاف.

والشاهد: زيادة اللام في ألى المقصور، وزيادتها للدلالة على البعد. ويروى البيت أوله كآخره، وجاء في كتاب [الخزانة ج 1/ 394]. وقال أخو الكلحبة يردّ عليه:

ألم تك قد جربت ما الفقر والغنى

…

وما يعظ الضلّيل إلا ألالكا

عقوقا وإفسادا لكلّ معيشة

…

فيكف ترى أمست إضاعة مالكا

[الخزانة ج 1/ 394، واللسان «ألا»، وشرح المفصل ج 10/ 6، والهمع ج 1/ 76].

‌

‌31 - تجانف عن جوّ اليمامة ناقتي

…

وما عدلت عن أهلها لسوائكا

البيت من قصيدة للأعشى ميمون، مدح بها هوذة بن علي بن ثمامة الحنفي، وقوله:

«تجانف» ، أصله: تتجانف بتاءين، من الجنف، وهو الميل. و «جوّ»: بفتح الجيم وتشديد الواو، اسم اليمامة في الجاهلية، هكذا نقله البغدادي في الخزانة. ولكن لماذا أضاف «جوّ» إلى اليمامة؟ والأحسن أن يقال: كان اسمها جوّ

اليمامة، مركبا، فحذف المضاف، واستقرّت على المضاف إليه.

والشاهد: «لسوائكا» ، فقد قال قوم: إن «سوى» ظرف، وخروجها عن الظرفية شاذ