‌24- باب: البكاء على الميت - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٦

‌

‌24- باب: البكاء على الميت

(1)

أي: هذا باب في بيان البكاء على الميت.

1560-

ص- نا أبو الوليد الطيالسي، نا شعبة، عن عاصم الأحول، سمعت أبا عثمان، عن أسامة بن زيد:" أن ابنة لرسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلتْ إليه - وأنا معه- وسعد، وأحسبُ أبي (2) أن ابني، أو ابنتيَ قد حَضرَ فاشَهدْنا، فأرسل يقرأ السلام، وقال: قل: لله ما أخذَ وما أعطى، وكل شيءِ عنده إلى أجل، فأرسلتْ تُقسمْ عليه، فأتاهَا، فوُضِع الصبي في حجرِ رسول الله عليه السلام ونفسُه تَقَعْقَعُ، ففاضتْ عينَا رسول الله- عليه السلالم- فقال له سعد: ما هذا؟ قال: إنها رحمة يضعها (3) اللهُ- عز وجل في قلوبِ مَن يشاء وإنما يرحمُ اللهُ- عز وجل من عباده الرُّحَمَاءَ"(4) .

ش- في رواية: " إن بنتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي

…

" (5) .

قوله:"وسعد " بالرفع عطف على قوله: " وأنا معها".

قوله: "وأحسب أبي " وفي كثير من النسخ: " وأحسب أبيا "(6) .

قوله: "إن ابني، أو ابنتي " شك من الراوي 000 (7)

قوله: " فاشْهدْنَا " بسكون الدال، أي: أحضرنا.

قوله: " فأرسل" أي: رسول الله- عليه السلام.

قوله: "يقرأ السلام " جملة وقعت حالا من الضمير الذي في "أرسل ". قوله: " إلى أجل " أي: يُنهى إلى أجل، والأجل مدة الشيء.

قوله: " ونفسه تقعقع " جملة حالية من الصبي، ومعنى تقعقع تضطرب وتتحرك، أراد كلما صار إلى حال لم يلبث أن ينتقل إلى أخرى تقربه من الموت، والقعقعة: حكاية حركة لشيء يسمع له صوت.

قوله: " إنها رحمة " أي: إن الدمعة التي نزلت من عيني رحمة، والمعنى من أثر شفقة ورحمة في القلب، نفضها القلب إلى ظاهر العين. قوله:" الرحماء " بالنصب مفعول قوله: " يرحم الله"، والرحماء جمع رحيم، كالكرماء جمع كريم، والندماء جمع نديم، ويستفاد من الحديث جواز البكاء على من يحضر، ولكن من غير صوت، وجواز إرسال أصحاب من يحضر إلى أحد من جهتهم ليحضر عند من حضر، وفيه حث وتحريض على التخلق بأخلاق الرحماء، والصحاب الشفقة، والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه. 1561 - ص - نا شيبان بن فروخ، نا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وُلدَ لي الليلة غلام، فسميتُه باسم أبي إبراهيمَ " فذكر الحديث، قال أنس: لقَد رأيتُه يكيد بنفسه بين يَدَيْ رسول الله- عليه السلام فدمَعَتْ عينَا رسول الله، فقال: تَدمعُ العينُ، ويَحزنُ القلبُ، ولا نقولُ إلا ما يُرضِي ربّنا- عز وجل " إِنُّا بكَ يا إبراهيم لَمَحْزُونُونَ " (1) .

ش- شيبان بن فروخ وهو ابن أبي شيبة الأبُلِّي، بضم الهمزة، وبالباء الموحدة، أبو محمد الحَبَطي. روى عن: جرير بن حازم، وأبي عوانة، وحماد بن سلمة، وأبان بن يزيد، وغيرهم. روى عنه: مسلم،

وأبو داود، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد البغوي،

وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم، وروى النسائي، عن رجل عنه، قال

أحمد بن حنبل: هو ثقة، مات سنة ست وثلاثة ومائتين. وقيل:

خمس وثلاثة ومائتين (1) .

قوله: " ولد لي الليلة" أي: في الليلة، وكان مولد إبراهيم ابن رسول

الله- عليه السلام في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة، قال الواقدي:

ولد إبراهيم ابن رسول الله من مارية القبطية، فاشتدت غيرة أمهات

المؤمنين منها حين رزقت ولدا ذكرا، وكانت قابلتها سلمى مولاة رسول

الله، فخرجت إلى أبي رافع، فأخبرته، فبشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه

مملوكا، ودفعه رسول الله إلى أم بُردة (2) بنت المنذر بن لبيد (3) بن

حماس (4) بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، وزوجها/ البراء بن [2/194- أ] أوس.

قوله: " باسم أبي إبراهيم " إبراهيم عطف بيان من قوله: " أبي " ومحله

من الإعراب الجر، وهو إبراهيم الخليل- صلوات الله عليه وسلامه- وإنما

قال: لأبي، لأنه- عليه السلام من ولد إسماعيل بن إبراهيم كما ثبت

في عمود نسبه، ومعنى إبراهيم أب رحيم، وهو لفظ سرياني، وعن

أنس- رضي الله عنه: " لما وُلد للنبي عليه السلام ابنه إبراهيم

وقع في نفسه منه شيء، فأتاه جبريل- عليه السلام فقال: السلام

عليك يا أبا إبراهيم " رواه أبو بكر البزار. وقد روي عن ابن لهيعة،

وغيره، عن عبد الرحمن بن زياد، قال: " لما حبلت بإبراهيم أتى جبريل

عليه السلام فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم، إن الله

قد وهب لك غلاما من أم ولدك مارية، وأمرك أن تسميه إبراهيم، فبارك الله لك فيه، وجعله قرة عين لك في الدنيا والآخرة".

قوله: "ولقد رأيته " أي: رأيت إبراهيم، " يكيد بنفسه " أي: يجود بها، يريد النزع، وعن أنس:"توفي إبراهيم ابن رسول الله وهو ابن ستة عشر شهراً، فقال رسول الله: ادفنوه بالبقيع، فإن له مرضعا يتم رضائه في الجنة". رواه ابن منده، وفي رواية أحمد، وأبي عوانة:"فإن له مرضعا في الجنة،، وعن عبد الله بن أبي أوفى، قال: " توفي إبراهيم، فقال رسول الله: يرضع بقية رضائه في الجنة " رواه ابن عساكر، وقال الواقدي: مات إبراهيم ابن رسول الله يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من ربيع الأول سنة عشر، وهو ابن ثمانية عشر شهرا في بني مازن بن النجار في دار أم بُردة (1) بنت المنذر، ودفن بالبقيع، وما يذكره القصاص الجهلة من أن إبراهيم انتهى في الكبر حتى قعد في الكتاب مع الصبيان، وأن ملك الموت قد جاء إلى رسول الله- عليه السلام وأعلمه بقبض روحه، وأن رسول الله جاء إليه وهو في الكتاب، وودعه، وبكى، فكل ذلك كذب وافتراء، وتقول بلا برهان، وروى الإمام الحمد، عن أنس- رضي الله عنه: " لو عاش إبراهيم ابن النبي- عليه السلام لكان صديقا نبيا". وروى ابن عساكر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله- عليه السلام: " لو عاش إبراهيم لكان نبيا ". قوله: " لمحزونون " خبر لقوله: " إنا". وقوله:" يا إبراهيم" معترض بين اسم " إن" وخبره، و" اللام" في " لمحزونون " للتكيف، وهي مفتوحة، والحديث أخرجه مسلم، وأخرجه البخاري تعليقا.

في 8في