‌40- باب: فضل الصلاة على الجنائز - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٦

‌

‌39- باب: اتباع النساء الجنائز

أي: هذا باب في بيان حكم اتباع النساءْ الجنازة.

1602-

ص- نا سليمان بن حرب، نا حماد، عن أيوب، عن حفصة،

عن أم عطية، قالت:" نُهينَا عن أنْ نَتبعَ الجَنائز، ولم يُعْزَمْ عَلينا "(1) .

ش- حماد بن زيد، وأيوب السختياني، وحفصة بنت سيرين.

قوله: " عن أن نتبع " أي: عن اتباع الجنائز.

قوله: " ولم يعزم علينا" أي: لم يفرض علينا، وأصل العزم: الجد

والصبر، وفيه من الفقه كراهة اتباع النساء للأموات حيث يُشيعُ إلى القبور،

والحديث أخرجه البخاري، ومسلم، وابن ماجه.

‌

‌40- باب: فضل الصلاة على الجنائز

(2)

أي: هذا باب في بيان فضل الصلاة على الجنازة.

1603-

ص- نا مسدد، نا سفيان، عن سُمي، عن أبي صالح، عن

أبي هريرة، يرويه، قال: " مَن تَبِعَ جَنازةً وصَلى (3) عليها فله قيراط، ومَن

/ تَبعَها حتى يُفرغُ منها فله قيراطان، أصغرُهما مثلُ أحد، أو أحدهما مثلُ أحدَ " (4)

ش- سفيان الثوري، وسُمي القرشي المخزومي المدني، وأبو صالح ذكر أن.

قوله: " قيراط " القيراط في الأصل جزء من أجزاء الدينار، وهو نصف عشره في أكثر البلاد، وأهل الشام يجعلونه جزءا (1) من أربعة وعشرين جزءا، و "الياء" فيه بدل من " الراء"، وأصله قراط بالتشديد، ولكن فسرها في الحديث، أن وزنها مثل وزن أحد، وهذا تمثيل واستعارة، ويجوز أن يكون حقيقة بأن يجعل الله تعالى عمله ذلك يوم القيامة في صورة عين توزن كما توزن الأجسام، ويكون قدر هذا كقدر أحد فافهم، والحديث أخرجه الجماعة.

1604-

ص- نا هارون بن عبد الله، وعبد الرحمن بن حسين الهرمي، قالا: نا المقرئ، نا حيوة، حدثنا أبو صخر هو حميد بن زياد، أن يزيد بن عبد الله بن قسيط حدثه أن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، حدثه، عن أبيه، أنه كان عند ابنِ عمرَ بنِ الخطاب إذ طلع خَباب صاحبُ المَقْصُورة فقال: يا عبد الله بنَ عُمَر، ألا تسمعُ ما يقولُ أبو هريرة؟ إنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:"مَن خَرجَ معَ جَنازة من بيْتها، وصلى عليها" فذكر معنى حديث سفيان، فأرسل ابنُ عَمر إلى عائشة- رضي الله عنها فقالت: صدق أبو هريرة (2) .

ش- هارون بن عبد الله بن مروان الحمال، بالحاء المهملة، وعبد الرحمن (3)

…

والمقرئ عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة بن شريح أبو زرعة المصري. وداود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري المدني، روى

عن أبيه. روى عنه: يزيد بن عبد الله، ومحمد بن إسحاق. روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي (1) .

وخباب

…

(2)

قوله: " معنى حديث سفيان" أي: الحديث الذي قبل هذا، والحديث

أخرجه مسلم بمعناه أتم منه.

1605-

ص- نا الوليد بن شجاع السكوني، نا ابن وهب، أخبرني

أبو صخر، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن كريب، عن ابن عباس،

قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: " ما من مُسلم يُموتُ فيقومُ على جَنازَته أربعونَ رجلاً لا يُشركوَنَ باللهِ عز وجل (3) إلا شُفعُوا فيه "(4) .

ش- الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو همام الكوفي.

سمع: هشيم بنت بشير، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن وهب وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي،

وابن ماجه وغيرهم، وقال النسائي: لا بأس به. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عنه؟ فقال: شيخ صدوق يكتب حديثه، ولا يحتج به، مات سنة تسع وثلاثين ومئتين (5) .

وأبو صخر حميد بن زياد، وكريب مولى ابن عباس، والحديث

أخرجه مسلم أتم منه، وأخرجه ابن ماجه بنحوه.