‌62- باب: كيف يدخل الميت في قبره - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٦

أبي خالد- أظنه عن الشعبي- عن أي مرحب: " أن عبد الرحمن بنَ عوف نزل في قبر النبي- عليه السلام قال: كأني أَنظرُ إليهم أربعة ". (1)

ش- محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائي، وإنما ذكر جده حتى لا يلتبس بمحمد بن الصباح الدولابي البزار "صاحب السنن " فإن كلا منهما شيخه، وسفيان بن عيينة، وابن أبي خالد هو إسماعيل بن أبي خالد البجلي.

قوله: " أربعة" نصب على الحال، والمعنى كأني أنظر أيهم حال كونهم معدودين بهذا العدد، والله العلم.

‌

‌62- باب: كيف يُدخلُ الميتُ في قبره

؟ (2)

أي: هذا باب في بيان كيفية إدخال الميت قبره.

1646-

ص- نا عبيد الله بن معاذ، نا أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال:"أوْصَى الحارثُ أن يُصَلي عليه عبدُ الله بنُ يزيد، فصلَّى عليه، ثم أدخله القبرَ من قِبَلِ رجلي القبرِ، وقال: هذا من السنة "(3) .

ش- أبو إسحاق عمرُو السبيعي، والحارث

…

َ (4)

وعبد الله بن يزيد بن زيد الصحابي الخطمي، وفيه من الفقه أن الرجل

إذا أوصى أن يصلي عليه فلان، تصح وصيته، وقال بعض أصحابنا: هذه الوصية باطلة، وهو غير صحيح، وفيه حجة للشافعي أيضا في أن السنة في إدخال الميت القبر السَّلُّ، والحديث رواه البيهقي (5)، وقال: إسناده صحيح، أومن حججهم ما رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (7) :(6)

حدثنا عبد الأعلى، عن خالد، عن ابن سيرين، قال: " كنتُ مع أنس

في جنازة، فأمر الميت، فأدخل من قبل رجليه ".

حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن ابن عمر: "أنه أدخل

ميتا من قبل رجليه".

وروى ابن ماجه في "سننه "(1) ، عن مندل بن علي، أخبرني [محمد

ابن] عبيد الله بن أبي رافع، عن داود بن الحصين، عن أبيه، عن

رافع، قال:"سَل رسولُ اللهِ سعدا، ورش على قبره ماء" ومندل بن

علي ضعيف.

وروى أبو حفص عمر بن شاهر في كتاب " الجنائز": حدثنا عبد الله

ابن الأشعث، ثنا الحسن بن علي بن مهران، ثنا مكي بن إبراهيم، عن

غالب بن عبيد الله، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله

عليه السلام: "يدخل الميت من قبل رجليه، ويُسل سَلا".

واستدل أصحابنا بما رواه/ ابن ماجه في "سننه "(2) : حدثنا هارون ابن إسحاق، نا المحاربي، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن

أبي سعيد: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من قبل القبلة، واستقبل استقبالا"

انتهى.

قال البيهقي: قال الشافعي: ولا يتصور إدخاله من جهة القبلة، لأن

القبر في أصل الحائط.

قلت: فعلى هذا إن كانوا سلوا رسول الله فذاك إنما كان لأجل الضرورة

لأجل الحائط، وإلا فالسنة أن يدخل مما يلي القبلة، وروى ابن عدي في

"الكامل "(1) والعقيلي في " الضعفاء"(2) ، عن عمرو بن يزيد (3) التميمي، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:

" أخذ (4) رسول الله من قبلي (5) القبلة، وألحد له، ونصب عليه اللبن نصبا" ونقل ابن عدي تضعيف عمرو بن يزيد، عن ابن معين ولينه هو، وقال: هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء، وقال العقيلي: لا يتابع عليه.

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه "(6)، عن عمير بن سعيد:" أن عليا كبر على يزيد بن المكفف أربعا، وأدخله من قبل القبلة"، وأخرج أيضا عن ابن الحنفية:"أنه ولي ابن عباس، فكبر عليه أربعا، وأدخله من قبل القبلة".

قلت: واضطربت الروايات في إدخاله- عليه السلام فروى الشافعي في "مسنده": أخبرنا الثقة عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:" سُل رسولُ الله- عليه السلام من قبل رأسه" أخبرنا مسلم بن خالد الزنجي وغيره، عن ابن جريج، عن عمران بن موسى " أن رسول الله- عليه السلام سُل من قبل رأسه، والناس بعد ذلك". أخبرنا بعض أصحابنا عن أبي الزياد، وربيعة، وأبي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك " أن النبي- عليه السلام سل من قبل رأسه" وكذلك أبو بكر، وعمره، ومن طريق الشافعي رواها البيهقي (7)، وقال: هذا هو المشهور فيما بين أهل الحجاز.