‌3- باب: الكنز ما هو - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٦

ويحيى بن حسان بن حيان التنيسي أبو زكرياء البصري، وسليمان بن

موسى أبو داود الزهري الخراساني الأصل.

وجعفر بن سعد الفزاري أبو محمد، وخُبيب- بضم الخاء المعجمة،

وفتح الباء الموحدة- ابن سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري.

قوله:/ " أما بعد "، هذا يسمى فصل خطاب، وقد قيل في قوله تعالى:{وَآَتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} (1) هو قوله: أما بعد،

فأول من قالها داود-َ عليه السلام وكَلمةَ " أما" تتضمن الشرط، فلهذا

دخلت " الفاء" في خبره، و "بعد" من الظروف الزمانية، وأصله الإضافة، فإذا قطع عنها لعلم المخاطب يبنى على الضم، ويسمى غاية.

قوله: "من الذي نعد للبيع " من الإعداد، وهو: التهيئة يقال: أعده

لأمر كذا: هيأه له، وبالحديث استدل العلماء أن المال الذي يعد للتجارة

إذا بلغت قيمته نصابا تجب فيه الزكاة من أي صنف كان، ((2) والحديث

رواه المنذري أيضا، وسكت عنه كما سكت أبو داود، وقال عبد الحق في

"أحكامه ": حبيب هذا ليس بمشهور، ولا يعلم روى عنه إلا جعفر بن

سعد، وليس جعفر ممن يعتمد عليه، وقال أبو عمر بن عبد البر وقد ذكر

هذا الحديث: رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن، انتهى.

ورواه الدارقطني في " سننه "، والطبراني في "معجمه "، عن سمرة،

قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالرقيق الرجل

والمرأة الذي هو بلاده، وهم عملة لا نريد بيعهم أن لا نخرج عنهم

الصدقة، وكان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع ".

‌

‌3- باب: الكنز ما هو

؟ (3)

أي: هذا باب في بيان الكنز ما هو؟ الكنز: ما دفنه بنو آدم من

الذهب، والفضة، والمعدن ما خلقه الله تعالى في الأرض يوم خلقها، مشتق من العدن وهو: الإقامة، والركاز: يتناولهما من الرمز، وهو الإثبات لغة، يقال: ركز رمحه في الأرض إذا أثبته.

1683-

ص- نا محمد بن عيسى، نا عتاب، عن ثابت بن عجلان، عن عطاء، عن أم سلمة، قالت:" كُنتُ ألبَسُ أَوْضَاحا من فذهب، فقلتُ: يا رسولَ الله" أكَنزٌ هُوَ؟ فقالَ: مَا بَلغَ أن تُؤدّيَ زَكاتَه فَزُكيَ، فليسَ بكَنزِ" (1) .

ش- محمد بن عيسى بن الطباع.

وعتاب بن بشير أبو الحسن، ويقال: أبو سهل الحراني الأموي مولاهم، سمع إسحاق بن راشد الجزري، وخصيف بن عبد الرحمن، وعلي بن بذيمة، روى عنه: الطفيلي، وابن الطباع، ومحمد بن سلام، وغيرهم، قال ابن معين: هو ثقة، مات سنة تسعين ومائة، روى له البخاري في المتابعات، وأبو داود (2) .

وثابت بن عجلان الشامي الأنصاري أبو عبد الله الحمصي، وقيل: إنه من أهل أرمنية، روى عن: أنس بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جبر، وغيرهم، روى عنه: محمد بن حمير الحمصي، وبقية بن الوليد، وليث بن أبي سليم وغيرهم، قال يحيى: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به، روى له: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه (3) .

قوله: " أوضاحا "الأوضاح جمع وَضَح بفتحتين، وهو نوع من الحلي، يعمل من الفضة، سميت به لبياضها، ثم استعملت في التي تعمل من الذهب أيضا، وقيل: حلي من الدراهم الصحاح، والوَضَح الدرهم