‌6- باب: دعاء المصدق لأهل الصدقة - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٦

ش- أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، وعبد الرحيم بن سليمان أبو علي الأشل الكناني الرازي، ومحمد بن أبي إسماعيل السلمي، واسم أبي إسماعيل راشد الكوفي، وعبد الرحمن بن هلال العبسي الكوفي، روى عن جريج بن عبد الله البجلي، روى عنه تميم بن سلمة، ومحمد بن أبي إسماعيل، وأبو الضحى مسلم بن صُبْيح وغيرهم. روى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه. وجرير بن عبد الله البجلي. قوله:" يأتونا فيظلمونا" أصله يأتوننا ويظلموننا، وحذف النون منهما بلا ناصب ولا جازم، وهي لغة قوم، أو يقدر فيهما " أن" ويكون التقدير: أن يأتونا فيظلمونا.

قوله: " أرضوا" بفتح الهمزة لأنه أمر من أرضى يرضى إرضاء، وقيل معناه ببذل الواجب وملاطفتهم، وترك مشاقتهم، وهذا محمول على ظلم لا يفسق به الساعي، إذ لو فسق لا نعزل، ولم يجب الدفع إليه، بل لا يجزئ. والظلم قد يكون بغير معصية، فإنه مجاوزة الحد، ويدخل في ذلك المكروهات؛ كذا قاله الشيخ محيي الدين.

قلت: نفس الظلم معصية، فكيف يكون الظلم بلا معصية، فيكون المعنى: تكون المعصية بلا معصية، والأولى أن يقال: هذا حض على الطاعة، وترك المخالفة، وحض على الألفة، وأمر بجمع الكلمة التي جعلها الله تعالى أصلا لإصلاح الكافة، وعمارة هذه الدار، ونظام أمر الدنيا والآخرة. والحديث أخرجه مسلم والنسائي.

‌

‌6- باب: دُعاء المصدق لأهل الصدقة

أي: هذا باب في بيان دعاء المصدق- أي: الساعي- لأهل الصدقة.

1709-

ص- نا حفص بن عمر النمري وأبو الوليد الطيالسي- المعنى- قالا: نا شعبة، عن عمرو بن مُرّة، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان أبي من أصحاب الشجرة، وكان النبي- عليه السلام إذا أَتَاهُ قَوم بصدقَتِهم

قال: اللهم صل على آل فُلان. قال: فأتاه أبي بصدقَته فقال: اللهم صَل

على آلِ أبي أوفى " (1)

ش- أبو الوليد هشام بن عبد الملك، وعبد الله بن [أبي] أوفى له

صحبة ولأبيه صحبة، واسم أبي أوفى علقمة، وكنية عبد الله أبو محمد،

ويقال: أبو إبراهيم، ويقال: أبو معاوية، وهو آخر من مات من

أصحاب رسول الله بالكوفة، وأخوه زيد بن أبي أوفى له صحبه أيضاً

وقد ذكرناه مرةً.

قوله: " من أصحاب الشجرة " وهم الذين بايعوا رسول الله/ بالحديبية تحت شجرة، وكانت ثمرة، وذلك سنة ست من الهجرة.

قوله: " اللهم صل على آل أبي أوفى " قيل المراد به أبو أوفى، والآل

تقع على ذات الشيء، ومنه قوله- عليه السلام: " مِن مزامير اَل

داود". قيل: أراد به داود. وقيل في آل محمد: إنهم أمته، وقيل

نفسه، وهو مذهب الحسن البصري، فإنه كان يقول في صلاته على النبي

عليه السلام: "اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على آل أحمد " يريد

نفسه. وقيل: اَل محمد أتباعه. وقيل: الأتباع والرهط والعشيرة.

وقيل: اَل الرجل ولده. وقيل: قومه. وقيل: أهله الذين حرمت

عليهم الصدقة. وقيل: كل تقي إلى يوم القيامة، فهو آله- عليه السلام.

وقد احتج بالحديث من جوز الصلاة على غير الأنبياء بالاستقلال، وقد

مر الكلام فيه في "كتاب الصلاة" مستوفى.

ثم مذهب الجمهور: أن الدعاء لدافع الزكاة سنة مستحبة وليس بواجب