‌53- باب: التكبير على الجنازة - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٦

ش- الحديث أخرجه الجماعة، وبه تمسك الشافعي وأحمد.

‌

‌53- باب: التكبير على الجنازة

أي: هذا باب في بيان التكبير على الجنائز كم هي؟

1631-

ص- نا محمد بن العلاء، نا ابن إدريس قال: سمعت

أبا إسحاق، عن الشعبي: " أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مَر بقبر رَطب، فصَفوا عليه،

وكبر عليه أربعاً " قلنا للشعبي (1) : من حدثك؟ قال: الضفة مَن شهده: عبد الله بن عباس (2) .

ش- عبد الله بن إدريس، وأبو إسحاق الشيباني، وعامر الشعبي.

قوله: "قبر رطب" أي: طري، وفيه جواز الصلاة على القبر إذا دفن الميت بغير صلاة، وأن تكبيرات صلاة الجنازة أربع، والحديث مرسل. 1632

- ص- نا أبو الوليد الطيالسي، نا شعبة، ح أنا ابن المثنى، نا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى " كان (3) زيد- يعني: ابنَ أرقمَ- يُكبرُ على جَنائزِنَا أربعا، وانه كَبرَ على جَنازة خمسا، فسألته؟ فقال: كان رسولُ اللهِ يُكبرها " (4) .

ش- أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، ومحمد بن المثنى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والحديث أخرجه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه.

واعلم أنه ورد في تكبيرات الجنازة: أربع، وخمس، وست، وسبع، وثمان، ولكن آخر ما استقر عليه الأمر أربع، وعليه جمهور الفقهاء، وقد وردت فيها أحاديث، منها (1) : " ما رواه الحاكم في

"المستدرك "(2) ، والدارقطني في "سننه "(3) ، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن عبد الله بن عباس، قال:" آخر ما كبر النبي- عليه السلام على الجنائز أربع تكبيرات، وكبر عمر على أبي بكر أربعا، وكبر ابن عمر على عمر أربعا، وكبر الحسن بن عَلِي عَلَى عَلِي أربعا، وكبر الحسين على الحسن أربعا، وكبرت الملائكة على آدم أربعا ".

قال الدارقطني: والفرات بن السائب متروك، وسكت الحاكم عنه.

ومنها ما رواه البيهقي في "سننه"(4) ، والطبراني في "معجمه"،

عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:" آخر جنازة صلى عليها رسول الله- عليه السلام كبر عليها أربعا ".

قال البيهقي: تفرد به النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخراز، عن عكرمة، وهو ضعيف، وقد رُوي هذا من وجوه أخر كلها ضعيفة، إلا أن اجتماع أكثر الصحابة- رضي الله عنهم على الأربع كالدليل على ذلك.

ومنها ما رواه أبو نعيم الأصبهاني في " تاريخ أصبهان" في ترجمة

المحمدية: حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن عمران، ثنا إبراهيم بن

محمد بن الحارث، ثنا شيبان بن فروخ، هنا نافع أبو هرمز، ثنا عطاء،

عن ابن عباس: "أن النبي- عليه السلام كان يكبر على أهل بدر سبع تكبيرات، وعلى بني هاشم خمس تكبيرات، ثم كان آخر صلاته أربع تكبيرات إلى أن خرج من الدنيا".

ومنها/ ما رواه الدارقطني في " سننه "(1) ، عن يحيى بن أبي أنيسة،

عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق، قال: " صلى عمر على بعض

أزواج النبي- عليه السلام فسمعته يقول: لأصلين عليها مثل آخر صلاة

صلاها رسول الله على مثلها، فكبر عليها أربعا".

ويحيى بن أبي أنيسة، وجابر الجعفي ضعيفان.

ومنها ما رواه محمد بن الحسن في كتاب "الآثار"(2) : أخبرنا

أبو حنيفة، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي: " أن الناس

كانوا يصلون على الجنائز: خمسا، وستا، وأربعا، حتى قبض النبي

عليه السلام ثم كبروا كذلك في ولاية أبي بكر الصديق، ثم ولي عمر

ابن الخطاب ففعلوا ذلك، فقال لهم عمر: إنكم معشر أصحاب محمد،

متى تختلفون يختلف الناس بعدكم، والناس حديث عهد بالجاهلية،

فأجمعوا على شيء يجمع عليه من بعدكم، فأجمع رأي أصحاب محمد

أن ينظروا آخر جنازة كبر عليها النبي- عليه السلام حين قبض فيأخذون به،

ويرفضون (3) ما سواه، فنظروا فوجدوا آخر جنازة كبر عليها رسوله الله

عليه السلام أربعاً". وفيه انقطاع بين إبراهيم، وعمر رضي الله عنه.

ومنها ما رواه أبو عمر في " الاستذكار "، عن عبد الوارث بن سفيان،

عن قاسم، عن ابن وضاح، عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، عن

مروان بن معاوية الفزاري، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي بكر بن

سليمان (1) بن أبي حكمة، عن أبيه، قال:" كان النبي- عليه السلام يكبر على الجنائز: أربعا، وخمسا، وسبعا، وثمانيا حتى جاء موت النجاشي فخرج إلى المصلى، فصف الناس وراءه، وكبر عليه أربعا، ثم ثبت النبي- عليه السلام على أربع حتى توفاه الله- عز وجل ". ومنها ما رواه الحازمي في كتابه "الناسخ والمنسوخ "، عن أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المركزي، [ثنا شيبان الأبلي] ، ثنا نافع أبو هرمز، ثنا أنس بن مالك "أن رسول الله- عليه السلام كبر على أهل بدر سبع تكبيرات، وعلى بني هاشم سبع تكبيرات، وكان آخر صلاته أربعا حتى خرج من الدنيا".

قال: وإسناده واهي، وقد رُوي " آخر صلاته كبر أربعا" من عدة روايات كلها ضعيفة، ولذلك جعل بعض العلماء الأمر على التوسع، وأن لا وقت، ولا عدد، وجمعوا بين الأحاديث، وقالوا: كان النبي عليه السلام يفضل أهل بدر على غيرهم، وكذا بني هاشم، فكان يكبر عليهم خمساً وعلى من دونهم أربعا، وأن الذي حكى آخر صلاة النبي- عليه السلام لم يكن الميت من بني هاشم، ولا من أهل بدر، وقد جعل بعض العلماء حديث النجاشي ناسخا، فإن حديث النجاشي مخرج في " الصحيحين " (2) من رواية أبي هريرة:" أن رسول الله- عليه السلام نعاه في اليوم الذي مات، وخرج بهم إلى المصلى، فصف بهم، وكبر أربع تكبيرات " قالوا: وأبو هريرة متأخر الإسلام، وموت النجاشي كان بعد إسلام أبي هريرة بمدة.

فإن قيل: إن كان في حديث أبي هريرة ما يدل على التأخير فليس في تلك الأحاديث المنسوخة ما يدل على التقديم، فليس أحدهما أولى