‌65- باب: الرجل يموت له قرابة مشرك - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٦

كذا ذكره ابن أبي خيثمة في "تاريخه" وكذا ذكره الواقدي في كتاب "الردة" في حديث طويل إلى أن قال: أبو دجانة الأنصاري، واسمه سماك بن خرشة، ثم عقد بابا في أسماء من قتل من المسلمين يوم اليمامة، وذكر منهم أبا دجانة الأنصاري، وقال: إنه شهد بدرا، وفي معجم الطبراني في ترجمة أبي دجانة الأنصاري أسند عن محمد بن إسحاق، قال في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار: أبو دجاجة سماك بن خرشة " (1) .

‌

‌65- باب: الرجل يموت له قرابة مشرك

أي: هذا باب في بيان ما إذا مات للرجل المسلم قريب مشرك، كيف يعمل؟

1649-

ص- نا مسدد، نا يحيى، عن سفيان، حدثني أبو إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي- رضي الله عنه قال: قلت للنبي- عليه السلام: "إن عمكَ الشيخ الضال قد ماتَ، قال: اذهبْ فَوَارِ أباكَ، ثم لا تُحْدثَن شيئا حتى تأتيَني، فذهبتُ فَوَارَيْتُه وجئتُه، فأمرني فاغتسَلتُ، ودعا لي "(2) .

ش- يحيى القطان، وسفيان الثوري، وأبو إسحاق السبيعي.

وناجية بن كعب الأسلمي الكوفي أبو خفاف. روى عن: علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر. روى عنه: أبو إسحاق، وأبو حسان الأعرج، ويونس بن أبي إسحاق، قال يحيى بن معين صالح، وقال أبو حاتم: شيخ. روى له: أبو داود، والترمذي، وا لنسائي (3) .

قوله: " فوار" أمر من وارى يواري مواراة، وهي: الستر، والحديث

رواه النسائي، وأحمد، وابن أبي شيبة، والبزار، وبه (1) استدل

أصحابنا بهذا (1) الحديث على أن المسلم إذا مات له قريب كافر يغسله

ويدفنه، " وقال (2) صاحب "الهداية": " وإن مات الكافر وله ولي

مسلم يغسله ويكفنه ويدفنه، بذلك أمرَ علي في حق أبيه أبي طالب ".

/ قلت: وليس في الحديث الغسل والتكفين، إلا أن يؤخذ ذلك من مفهوم قوله:"فأمرني فاغتسلت " فان الاغتسال شرع من غسل الميت،

مع أنه قد جاء مصرحا به في بعض الأحاديث، فروى ابن سعد في "الطبقات" (3) : أخبرنا محمد بن عمر الواقدي، حدثني معاوية بن

عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، عن علي،

قال: " لما أخبرت رسول الله- عليه السلام بموت أبي طالب بكى، ثم

قال لي: اذهب فاغسله، وكفنه، وواره، قال: ففعلت ثم أتيته، فقال

لي: اذهب فاغتسل، قال: وجعل رسول الله يستغفر له أياما ولا يخرجِ

من بيته، حتى نزل عليه جبريل- عليه السلام بهذه الآية: {ومَا كَان

لِلنبي وَالذين آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلمُشْرِكينَ} الآية (4) انتهى.

وروى ابن أبي شيبة في " مصنفه"(5) الحديث بسند أبي داود قال: " إن

عمك الشيخ الكافر قد مات، فما ترى فيه؟ قال: أرى أن تَغْسلَه،

وتنحيه (6) وأمره بالغسل". وروى أبو يعلى الموصلي في " مسنده " (7)

من طريق السدي، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي- رضي الله

عنه- قال: " لما توفي أبو طالب أتيت النبي- عليه السلام فقلت: إن

عمك الشيخ الضال قد مات، قال: اذهب وواره، ولا تُحدثْ شيئَا حتى تأتيني، قال: فواريته، ثم أتيته، فقال: اذهب فاغتسل، فاغتسلت ثم أتيته فدعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها حمر النعم، أو سوادها، قال: وكان علي إذا غسل ميتا اغتسل" انتهى.

ورواه الشافعي، وأبو داود الطيالسي، وابن راهويه في مسانيدهم عن شعبة، عن أبي إسحاق به بلفظ السنن، زاد الشافعي فيه:" فقلت: يا رسول الله، إنه مات مشركا، قال: اذهب فواره " ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في "سننه الوسطى" ثم قال: وناجية بن كعب لا نعلم روى عنه غير أبي إسحاق، قاله ابن المديني وغيره من الحفاظ، وروى البيهقي في " سننه " حديث علي هذا من طرق، وقال: إنه حديث باطل، وأسانيده كلها ضعيفة وبعضها منكر، وأما حديث أبي هريرة مرفوعا:"من غسل ميتا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ" فقد رواه: أبو داود، والترمذي، وحسنه (1) ، وضعفه الجمهور، وبسط البيهقي القول في طرقه، وقال: الصحيح وقفه، قال: قال الترمذي: عن البخاري، عن أحمد بن حنبل، وابن المديني، قالا: لا يصح في هذا الباب حديث، وقال محمد بن يحيى الذهلي شيخ البخاري: لا أعلم فيه حديثا ثابتا، وقال ابن المنكدر: ليس فيه حديث ثابت.

وأما حديث عائشة " أنه- عليه السلام كان يغتسل من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، وغسل الميت". فرواه أبو داود بسند ضعيف (2) ، والله أعلم. وقد مر الكلام فيه مستوفى، واستدل ابن الجوزي في "التحقيق " للإمام أحمد في منعه المسلم غسل قريبه الكافر ودفنه بحديث أخرجه الدارقطني في " سننه "(3) ، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: " جاء ثابت بن قيس بن شماس، فقال: يا رسول الله، إن أمي

(1)

تقدم برقم (596 1) .

(2)

تقدم برقم (595 1) .

(3)

(1/ 75، 76) .

توفيت وهي نصرانية، وأني أحب أن اْحضرها، فقال له- عليه السلام:

اركب دابتك وسر أمامها، فإنك إذا كنت أمامها لم تكن معها".

قلت: وهذا مع ضعفه ليس فيه حجة- كما تراه- ثم استدل لخصومه

بحديث أبي طالب، وأجاب بأنه كان في ابتدأ الإسلام، وهذا أيضا

ممنوع، والله أعلم" (1) ، ثم اعلم أن أبا طالب، وخديجة بنت خويلد

رضي الله عنها ماتا في عام واحد، قاله ابن إسحاق، وقال البيهقي:

بلغني أن خديجة توفيت بعد موت أبي طالب بثلاثة أيام، وزعم الواقدي

أنهما ماتا قبل الهجرة بثلاث سنين عام خرجوا من الشعب، وأن خديجة

توفيت قبل أبي طالب بخمس وثلاثة ليلة، وقال بعضهم: والصحيح أن

أبا طالب توفي في شوال سنة عشر من النبوة/ بعد خروج النبي- عليه السلام من الحصر بثمانية أشهر وأحد وعشرين يوما، وكان عمره بضعا

وثمانين سنة، ثم توفيت خديجة بعد أبي طالب بثلاثة أيام، وكان موتها

قبل الهجرة بنحو ثلاث سنين، وقال ابن كثير: مرادهم قبل أن تفرض

الصلوات الخمس ليلة الإسراء، وأبو طالب اسمه: عبد مناف، وهو أخ

عبد الله لأمه، وكان له من الولد: طالب، مات كافرا، وجعفر وعلي،

وأم هانئ فاختة، وقيل: هند، ولهم صحبة، وهو الذي كفل رسول الله

بعد وفاة جده عبد المطلبي، وقد ذهب بعض الشيعة إلى أنه مات مسلما،

واستدلوا بقول العباس- رضي الله عنه في حديث طويل، أخرجه ابن

إسحاق، عن العباس بن عبد الله، عن بعض أهله، عن ابن عباس

رضي الله عنه: " نا ابن أخيه والله لقد قال أخي الكلمة التي أمرته

أن يقولها، يعنى لا إله إلا الله ".

قلت: في سند هذا الحديث مبهم لا يعرف حاله، وهذا إبهام في الاسم

والحال، ومثله يتوقف فيه لو انفرد، وقد روى: الإمام أحمد،

والنسائي، وابن جريج، نحوا من سياقه، ولم يذكروا قول العباس، ثم