‌هذا الجمع مسنون لكل حاج من المكيين وغيرهم - شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم - جـ ٥

وفي رواية: «دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة، فنزل الشِّعبَ فبالَ

(1)

ثم توضأ، ولم يُسبِغ الوضوء، فقلت له: الصلاة، قال:«الصلاة أمامك» ، فجاء المزدلفة فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة، فصلّى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت الصلاة، فصلَّى، ولم يصلِّ بينهما». متفق عليه

(2)

.

و‌

‌هذا الجمع مسنون لكل حاجّ من المكيين وغيرهم

، وقد جاء ذلك منصوصًا، فإن

(3)

عبد الله بن مسعود قال

(4)

: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الصلاتين حُوِّلتا عن وقتهما في هذا المكان: المغرب

(5)

فلا يَقْدَم الناس جمعًا حتى يُعْتِموا

(6)

، وصلاة الفجر هذه الساعة». رواه البخاري

(7)

.

وهذا حكم عام، وتعليل عام، وبيان [أن] العلة ليست مجرد السفر، كما لم يكن هو المؤثّر في تقديم الفجر، وإنما ذاك لأجل الدفع من عرفات، فأما على قول

…

(8)

.

فإن صلّى المغرب قبل أن يصل إلى المزدلفة أجزأه. قال أبو الحارث

(9)

: