‌التصوف في لغة العرب: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٤١

المخل مما تغمط بسببه العبارة وتدق الإشارة. أتوخى فيه العدل في الحكم على أقوالهم ورجالهم متخذا من كتاب الله وسنة رسوله ميزانا للحق إذ هو الإمام الذي يجب الاقتداء والاهتداء به دون سواه كما قال سبحانه: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} (1) وقال سبحانه: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا} (2) وقال سبحانه: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} (3) وأرجو أن أكون فيما كتبت موفقا للصواب إن شاء الله وهذا أوان البدء في المقصود بإذن الله الإله المعبود فأقول وبالله التوفيق وأسأله السداد لأقوم الطريق.

‌

‌التصوف في لغة العرب:

لم تعرف العرب التصوف بمعناه الاصطلاحي عند الصوفية بل ولم تستعمل مادة تصوف على وزن تفعل وإنما تكلمت العرب عن الصوف من مادة صوف بفتح الصاد والواو وهو للضأن من الغنم كالشعر للماعز وجمع الصوف أصواف على وزن أفعال وقد يطلق الصوف على الجمع تسمية للجمع باسم المفرد والأسماء منه أصواف وصوف بفتح الصاد وكسر الواو اسم للكبش كثير الصوف ويقال بمعناه صائف وصاف وصاف وصوفاني والأنثى منه صافة وصوفانه.

(الصوفة كل من ولي شيئا من عمل البيت) أي الكعبة.

(وصاف عني شره يصوف صوفا: عدل).