الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4 -
أن البلد الذي يستولي عليه الكفار، ثم يفتحه المسلمون، فتوجد أبواب مكتوب عليها كتابة المسلمين أنها وقف: أنه يحكم بذلك، لقوة هذه الأمارة وظهورها في ثبوت الوقف
(1)
.
القول الثاني: أنه لا يثبت الوقف بما يوجد على أبواب المدارس والربط ونحوها من العقارات من كتابات تفيد وقفيتها، وإليه ذهب الحنفية، ويستفاد من كلام الشافعية
(2)
.
واستدل أصحاب هذا القول بالأدلة الآتية:
1 -
أن مجرد الكتابة الوقفية في مثل هذه الأمور لا تكفي لإثبات وقفيتها؛ بدلالة عدم وجود الإقرار ولا البينة ولا الشهود
(3)
.
2 -
أن مثل هذه العلامات لا تعتبر عيبًا يرد به العقار، ولأنها علامة لا تبني الأحكام عليها
(4)
.
سادسًا: ثبوت الوقف بالإقرار
أ) تعريف الإقرار ومشروعيته وأهميته:
الإقرار: هو إخبار الشخص بحق لغيره على نفسه
(5)
.
والإقرار حجة لقول الله تعالى: {وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا}
(6)
، فأمر الله تعالى المدين بالإملال، فلو لم يقبل إقراره لما كان
(1)
انظر: الطرق الحكمية، محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية، 10.
(2)
انظر: أسنى المطالب شرح روض الطالب، زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، نشر دار الكتاب الإسلامي، 2/ 60، وأدب القضاء، أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني السروجي، تحقيق شيخ شمس العارفين صديقي بن محمد ياسين، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 1، 1418 هـ، 477.
(3)
انظر: غمز عيون البصائر، الحموي، 2/ 307، والفتاوى الهندية، الشيخ نظام ومجموعة من علماء الهند، 3/ 73.
(4)
انظر: الفتاوي الهندية، الشيخ نظام و مجموعة من علماء الهند، 3/ 73، وغمز عيون البصائر، الحموي، 2/ 307، والبحر الرائق شرح كنز الدقائق، زين الدين بن إبراهيم بن نجيم، 6/ 51.
(5)
انظر: الحاوي الكبير، علي بن محمد بن حبيب الماوردي، 7/ 4.
(6)
سورة البقرة، آية 282.