الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وعطاء
(1)
، وسعيد ابن جبير
(2)
، وسعيد بن المسيب
(3)
، والحسن
(4)
، والزهري
(5)
.
دليل من منع وطء المستحاضة
.
الدليل الأول:
من القرآن قوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ}
(6)
.
وجه الاستدلال:
أن الله سبحانه وتعالى حرم نكاح الحائض لوجود الأذى، ودم الاستحاضة أذى، ولهذا حرم الوطء في الدبر؛ لأنه محل الأذى
(7)
. وكل دم هو أذى يجب غسله من الثوب والبدن، فلا فرق في المباشرة بين دم الحيض ودم الاستحاضة؛
(1)
رواه عبد الرزاق في مصنفه بسند صحيح (1194)، ورواه ابن أبي شيبة (16962) من طريق أشعث عنه، وهو سند صالح في المتابعات، ورواه الدارمي (824) من طريق خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب، عن عطاء، وسنده حسن.
(2)
رواه عبد الرزاق (1187)، وابن أبي شيبة (3/ 538) 16965، والدارمي (818) بسند صحيح عنه.
(3)
رواه عبد الرزاق (1186) وابن أبي شيبة (3/ 538) 16966 والدارمي (819) بسند صحيح.
(4)
رواه عبد الرزاق (1185، 1186)، وابن أبي شيبة (3/ 538) 16966، والدارمي (820) بسند صحيح.
(5)
رواه ابن أبي شيبة (3/ 537) 16963 بسند صحيح.
(6)
البقرة، آية:222.
(7)
شرح ابن رجب للبخاري (2/ 183).