‌ ‌الدليل الثاني: (519) ما رواه الدارمي، قال: أخبرنا أبو نعيم، ثنا - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٨

ويبقى زيد بن علي بن الحسين لم أقف على إسناده في روايته عن مسة لينظر فيه.

وبالتالي لم يبق إلا أبو سهل كثير بن زياد، وهذا روايته ثابتة عن مسة.

وقال النووي في المجموع (2/ 479): "حديث حسن".

وقال الخطابي في معالم السنن (1/ 169): "وحديث مسة أثنى عليه محمد بن إسماعيل" وقال ابن الملقن: مثله. انظر تحفة المحتاج (1/ 242).

قلت: الذي وقفت عليه من كلام البخاري في سنن الترمذي وعلله لم يتعرض لمسة. قال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: علي بن عبد الأعلى ثقة، وأبو سهل ثقة، ولم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل".

وقال في العلل الكبير (1/ 193 - 194): "وسألت محمداً عنه، فقال: "علي بن عبد الأعلى ثقة، روى له شعبة. وأبو سهيل كثير بن زياد ثقة. ولا أعرف لمسة غير هذا الحديث.

وصححه الحاكم في المستدرك (1/ 175)، وأقره الذهبي!!!

[تخريج الحديث].

الحديث مداره على أبي سهل، عن مسة عن أم سلمة.

ويرويه عن أبي مهل راويان. الأول: علي بن عبد الأعلى.

ويرويه عنه اثنان. زهير بن معاوية، وشجاع بن الوليد.

أما رواية زهير فأخرجها أحمد (6/ 300، 309، 304 - 310)، وأبو داود (311)، ومن طريقه البغوي في شرح السنة (2/ 136)، والدارمي (955) والدارقطني (1/ 222)، والطبراني في الكبير (23/ 371، 370)، والبيهقي في السنن في الكبرى (1/ 341)، من طرق كثيرة عن زهير بن معاوية، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي سهل، عن مسة، عن أم سلمة به.

وأما رواية شجاع بن الوليد، عن علي بن عبد الأعلى.

فأخرجها أحمد (6/ 303، 302)، والترمذي في السنن (139)، وابن ماجه (648)، وأبو يعلى في مسنده (7023)، والدارقطني (1/ 222، 221) والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 341) من طرق عن شجاع بن الوليد، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي سهل به.