وهذا إسناد لا بأس به.   ‌ ‌فائدة قال ابن دقيق العيد: الذي رأيته - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٣

وهذا إسناد لا بأس به.

‌

‌فائدة

قال ابن دقيق العيد: الذي رأيته في نسخة من "المستدرك" في هذا الحديث: البر بضمّ الموحدة، وبالرّاء المهملة. انتهى.

والدارقطني رواه بالزاي، لكن طريقه ضعيفة.

1078 -

[2913]-حديث سمرة بن جندب: كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نخرج الزّكاة مما يُعدّ للبيع.

أبو داود (1) والدارقطني (2) والبزار (3) من حديث سليمان بن سمرة، عن أبيه.

وفي إسناده جهالة.

* حديث: "لا زَكاة فِي مَالٍ حَتّى يَحُولَ محَلَ فيهِ الْحَوْل".

تقدم.

1079 -

قوله: لا خلاف فعي أنّ قدر الزكاة متن التجارة ربع العشر.

قلت: فيه آثار، منها:

[2914]

- ما أخرجه أبو عبيد في "الأموال"(4) من طريق زياد بن حذير، قال:

بعثني عمر مصدِّقًا، فأمرني أن آخذ من المسلمين، من أموالهم، إذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر، ومن أموال أهل الذمة نصف العشر، ومن أموال أهل الحرب العشر.

[2915]

- وروى عبد الرزاق (1) من طريق أنس بن سيرين، قال: بعثني أنس ابن مالك على الأبلة، فأخرج لي كتابا من عمر- بمعناه.

ووصله الطبراني مرفوعًا من رواية محمد بن سيرين عن أنس في ترجمة محمد ابن جابان، في "الأوسط"(2).

1080 -

[2916]- حديث أبي عمرو بن حماس: أن أباه حماسا قال: مررت على عمر بن الخطاب، وعلى عنقي أدم أحملها، فقال: ألا تؤدي زكاتك يا حماس؟ فقال: مالي غير هذا، وأهب في القرظ. قال: ذاك مال فضع، فوضعتها بين يديه فحسبها [فوجدها](3) قد وجب فيهاالزكاة، فأخذ منها الزكاة.

الشافعي (4) عن سفيان، حدّثنا يحيى عن عبد الله بن أبي سلمة، عن أبي