الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1070 -
[2883]- حديث: أنّ رَجُلًا قُطِعَ أْنْفُه يَوْمَ الكُلَاب، فَاتّخذ أنفا من فضة، فأنتن عليه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب.
أحمد (1) وأصحاب "السنن الثلاثة"(2) من حديث عبد الرحمن بن طرفة: أن جده عرفجة أصيب أنفه يوم الكُلَاب
…
الحديث.
وذكر ابن القطان (3) الخلاف فيه، وفي وصله وإوساله.
وأووده ابن حبان في "صحيحه"(4).
1071 [2884، 2885]-حديث: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة.
متفق عليه (5) من حديث أنس، وابن عمر.
فائدة
[2886]
- وروى أبو داود (6) من حديث أبي ريحانة مرفوعا: نهى عن الخاتم إلا لذي سلطان".
(1) مسند الإمام أحمد (5/ 23).
(2)
سنن أبي داود (رقم 4232)، وسنن الترمذي (رقم 1770)، وسنن النسائي (رقم 5161).
(3)
بيان الوهم والإيهام (4/ 609 - 610/ رقم 2156).
(4)
صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 5462).
(5)
صحيح البخاري (رقم 5870، 5876)، وصحيح مسلم (رقم 291، 2092).
(6)
سنن أبي داود (رقم 4049).
وحمله الحليمي على التحلي به، فأمّا من احتاج إلى الختم، فهو في معنى السلطان. انتهى.
وفي إسناده رجل مبهم، فلم يصح الحديث.
* قوله: ثيت أن قبيعة سيف رسول الله-صلى الله عليه وسلم كانت من فضة.
تقدم في "الأواني".
[2887]
- وروى الترمذي (1) من حديث مزيدة العصري، قال: دخل النبي-صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة.
1072 -
قوله: ورد في الخبر ذم تحلية المصحف بالذهب.
[2888]
- روى ابن أبي داود في "كتاب المصاحف"(2) من حديث ابن عباس أنه كان يكره أن يحفى المصحف، وقال: تغرون به السراق.
[2889]
- وعن أبي بن كعب (3) أنه قال: إذا حليتم مصاحفكم، وزوقتم مساجدكم، فعليكم الدمار.
[2890 ، 2891]- وعن أبي الدرداء وأبي هريرة مثله (4). وعزى القرطبي في "تفسيره"(5) حديث أبي الدرداء إلى تخريج الحكيم الترمذي في "نوادر"
(1) سنن الترمذي (رقم 1690).
(2)
كتاب المصاحف (ص 169).
(3)
المصدر نفسه (ص 168).
(4)
المصدر السابق.
(5)
تفسير القرطبي (ص 12/ 267).
الأصول" (1) مرفوعا.
[2892]
- وروى ابن عساكر في "كتاب الزلازل"(2) من حديث ابن عباس: "إنّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُحَلَّى الْمَصَاحِفُ
…
" الحديث.
[2893]
- وروى أبو نعيم في "الحلية"(3) من حديث حذيفة، مرفوعًا:"مِن اقْتِرَابِ السَّاعَةِ اثنتَانِ وَسبعُون خَصْلةً؛ إذَا رَأَيتْمُ النَّاسَ أَمَاتوا الصَّلاةَ، .. إلى أن قال: وَحُلِّيَتْ الْمَصَاحِفُ، وَصُوِّرَتِ الْمَساجِدُ .. " الحديث بطوله. وفي إسناده فرج بن فضالة، عن عبد الله بن عه يد بن عمير، عنه. وفيه ضعف وانقطاع.
1073 -
[2894]- حديث عائشة: أنها قالت/ (4): لا زكاة في اللّؤلؤ.
لم أجده عنها. ولكن:
[2895]
- رواه البيهقي (5) من حديث علي، موقوفًا، أيضًا. وهو منقطع.
[2896]
-ورواه سعيد بن منصور من قول عكرمة وسعيد بن جبير وغيرهما.
(1) نوادر الأصول (3/ 256).
(2)
اسمه كاملا: "ذكر شمول الذلائل عند حلول الزّلازل". كما أفاده ابن الملقن في البدر المنير (5/ 577).
(3)
حلية الأولياء (3/ 358).
(4)
[ق/303].
(5)
السنن الكبرى (4/ 146).