وقال في كتاب "الاعتقاد" (1): والأنبياء بعد ما قبضوا ردت - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٣

وقال في كتاب "الاعتقاد"(1): والأنبياء بعد ما قبضوا ردت إليهم أرواحهم، فهم أحياء عند ربهم كالشهداء.

‌

‌تنبيه

وقع للغزّالي في كتاب "كشف علوم الآخرة" هنا أمر يطول منه التعجّب، فإئه أورد الحديث بلفظ إمام الحرمين، ثم قال: وكأن الثّلاث عشرات؛ لأنّ الحسين قُتل على رأس الستّين، فغضب على أهل الأرض، فعزج به إلى السّماء.

وهذا غلط ظاهر.

944 -

[2535 ، 2536]- حديث: "لَعَن الله الْيَهُودَ والنَّصَارَى، اتَخَذُوا قُبَورَ أَنْبِيائِهِمْ مَسَاجِدَ".

متفق على صحته (2) عن عائشة وابن عباس.

[2537]

- ورواه مسلم (3) من حديث جندب قال: سمعت النبي-صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول: "ألا لَا تَتخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ إنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ".

‌

‌فائدة

دليل الصّلاة على الجنازة في المسجد:

[2538]

- رواه مسلم (4) من حديث عائشة، وهو في "الموطأ"(5).

[2539]

- وقد ثبت: أن عمر صلى على أبي بكر في المسجد، وصهيبا صلى على عمر في المسجد، وهو في "الموطأ"(1) وغيره.

945 -

[2540]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم كان يدفن أصحابه في المقابر.

لم أجده هكذا. لكن:

[2541]

- في "الصحيح"(2) أنه أتى المقبرة فقال: "السَّلامُ عَلَيْكُم دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ".

وفي هذا الباب عدة أحاديث.

946 -

[2542]- حديث: أنه في صلى الله عليه وسلم دفن في حجرة عائشة.

البخاري (3): عن عائشة في حديث: "قَبَضَهُ الله بين سحري ونحري، ودفن في بيتي.

وفي الباب عدة أحاديث.

947 -

[2543]- حديث: "احْفَرُوا، وَأَوْسِعُوا، وَأَعْمِقُوا".

أحمد (4) وأصحاب السنن الأربعة (5) من حديث هشام بن عامر: أن النبي-صلى الله عليه وسلم