هو خطأ، وهو حديث فيه اضطراب. والصحيح عن ابن عمر موقوف. وقال - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٣

هو خطأ، وهو حديث فيه اضطراب.

والصحيح عن ابن عمر موقوف.

وقال النسائي: الصواب عندي موقوف، ولم يصح رفعه.

وقال أحمد: ماله عندي ذلك الإسناد.

وقال الحاكم في "الأربعين": صحيح على شرط الشيخين.

وقال في "المستدرك"(1) صحيح على شرط البخاري.

وقال البيهقي (2): رواته ثقات، إلا أنه روي موقوفا.

وقال الخطابي (3): أسنده عبد الله بن أبي بكر، وزيادة الثقة مقبولة.

وقال ابن حزم (4): الاختلاف فيه يزيد الخبرقوة.

وقال الدارقطني (5): كلهم ثقات.

‌

‌تنبيه

اللّفظ الثّاني لم أره، لكن في الدارقطني (6):"لا صِيامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْه مِنَ اللَّيل".

وأما اللفظ الأول، فهو عند ابن خزيمه (1) وغيره.

وفي الباب:

[2960]

- عن عائشة أخرجه الدارقطني (2)، وفيه عبد الله بن عباد، وهو مجهول، وقد ذكره ابن حبان في "الضعفاء"(3).

[2961]

- وعن ميمونة بنت سعد، رواه أيضا (4)، وفيه الواقدي.

1109 -

[2962]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم كان يدخل على بعض أزواجه، فيقول:"هَلْ مِنْ غَدَاء؟ ". فإن قالوا: لا. قال: "فإنِّي صَائِمٌ" الحديث.

مسلم في "صحيحه"(5) عن عائشة قالت: قال لي رسول الله-صلى الله عليه وسلم ذات يوم: "يَا عَائِشَةُ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيء؟ " فقلت: يا رسول الله ما عندنا شيء، قال:"فَإني صَائم". قالت: فخرج رسول الله-صلى الله عليه وسلم فأهديت لنا هدية، أو جاءنا زور، قالت: فلما رجع، قلت: يا رسول الله أهديت لنا هدية أو جاءنا زور، وقد خبأت لك شيئًا، قال:"وَمَا هُوَ؟ " قلت: حيس.

قال: "هَاتِيهِ"، فجئت به فأكل، ثم قال:"قَد كُنْتُ أَصبَحتُ صَائمًا".

وله ألفاظ عنده.

ورواه أبو داود (1) وابن حبان والدارقطني (2) بلفظ: كان النبي-صلى الله عليه وسلم يأتينا فيقول: هل عندكم من غداء؟ " فإن قلنا: نعم، تغدى، وإن قلنا: لا قال: "إني صَائِمٌ"، وإنه أتانا ذات يوم وقد أهدى لنا حيس

…

الحديث.

1110 -

قوله: ويروى: "إنّي إذَا صَائم".

رواها مسلم (3) والدارقطني (4) والبيهقي (5) بلفظ: إنه دخل عليها فقال: "هل عندكم شيء؟ " قلتُ: لا.

قال: "فَإنّي إذًا أَصُومُ".

قالت: ودخل علي يوما آخر فقال: "أَعِنْدَكمْ شَيءٌ؟ "

قلت: نعم. قال/ (6): "إذًا أُفْطِر، وَإنْ كنْتُ قَدْ فَرَضْتُ الصَّوْمَ".

وفي رواية للدارقطني (7) والبيهقي (8): "قَرِّبِيه وَأَقْضِى يَوْمًا مَكَانَه".

قالا: وهذه الزيادة غير محفوظة.

1111 -

[2963]- حديث: "مَنْ ذرَعَة الْقَيءُ وَهُو صَائِمٌ فَلا قَضَاءَ عَلَيهِ، وَمَنِ اسْتَقَاء فَلْيَقْضِ".

الدارمي (1) وأصحاب السنن (2) وابن حبان (3) والدارقطني (4) والحاكم (5).

وله ألفاظ من حديث أبي هريرة.

قال النسائي: وقفه عطاء، عن أبي هريرة.

وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث هشام، عن محمد عن أبي هريرة ، تفرد به عيسى بن يونس.

وقال البخاري (6): لا أراه محفوظا وقد روي من غير وجه ولا يصح إسناده.

وقال الدارمي (7): زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه (8).

وقال أبو داود (9): وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا.