الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورواه عبد الله ابن أحمد من "زيادات المسند"(1) ويحيى بن آدم في "الخراج"(2) من طريق عاصم ابن ضمرة، عن علي.
وذكر أنه عرضه على أبيه، فأنكره.
وقال الدارقطني في "العلل"(3): الصحيح وقفه على أبي إسحاق.
وأشار البزار (4) إلى أنّ محمد بن سالم تفرد برفعه، عن أبي إسحاق.
[2846]
- ورواه يحيى بن آدم في "الخراج"(5) من حديث أبان، عن أنس، ولفظه: فرض رسول الله-صلى الله عليه وسلم وّفيما سقت السماء العشر، وفيما سقي بالدّوالي والسواني، والغرب والناضح نصف العشر".
تنبيه
الغرب بلفظ: ضد الشرق، هو الدلو الكبير.
1052 -
[2847]- حديث: "خُذِ الإبِلَ مِنَ الإِبِلِ
…
" الحديث.
أبو داود (6) ابن ماجه (7) من حديث عطاء بن يسار، عن معاذ بن جبل، أنّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم. "إلى اليمن، فقال خذ الحب من الحبّ، والشّاة من الغنم،
(1)"مسندالإمام أحمد "(1/ 145).
(2)
كتاب الخراج ، ليحيى بن آدم (رقم374).
(3)
علل الدارقطني (4/ 71).
(4)
مسند البزار (2/ 272 - 273).
(5)
كتاب الخراج (رقم 371).
(6)
سنن أبي داود (رقم 1599).
(7)
سنن ابن ما (رقم 1814).
والبعير من الإبل، والبقر من البقر.
وصحّحه الحاكم (1) على شرطهما، إن صَحّ سماع عطاء من معاذ.
قلت: لم يصح؛ لأنه ولد بعد موته، أو في سنة موته، أو بعد موته بسنة.
وقال البزار: لا يُعلَم أنّ عطاء سمع من معاذ.
1053.
قوله: وقت وجوب الصّدقة في النخل والكرم الزهو، وهو بدو الصلاح؛ لأثه عليه الصلاة والسلام حينئذ بعث الخارص للخرص.
أمّا مطلق الخرص:
[2848]
- فروى أحمد (2) من حديث ابن عمر: أنه صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة إلى خيبر يخرص عليهم
…
الحديث.
[2849]
-وأبو داود (3) والدّارقطني (4) من حديث جابر: لما فتح الله على رسوله خيبر أقرّهم وجعلها بينه وبينهم، فبعث عبد الله بن رواحة فَخَرصها عليهم، .. الحديث.
[2850]
- ورواه ابن ماجه (5) من حديث ابن عباس.
(1) مستدرك الحاكم (1/ 388).
(2)
مسند الإمام أحمد (2/ 24).
(3)
سنن أبي داود (رقم 3008).
(4)
سنن الدارقطني (2/ 133، 134).
(5)
سنن ابن ماجه (رقم 1820).
[2851]
- وروى الدارقطني (1) عن سهل بن أبي حثمة: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم بعث أباه خارِصًا ، رجل فقال: يا رسول الله إن أبا حثمة قد زاد عليَّ .. الحديث
[2852]
- رواه أبو داود (2) وابن حبان (3) والترمذي (4) وابن ماجه (5) من حديث / (6) عتاب بن أسيد: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم كان يبعث على الناس من يخرص كرومهم وثمارهم
…
الحديث.
وسيأتي أنّ فيه انقطاعًا.
وسيأتي حديث عائشة، وهو صريح في مقصود الباب.
[2853]
- وفي "الصحابة"(7) لأبي نعيم من طريق الصلت بن زبيد بن الصلت عن أبيه ، عن جده: أنّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم استعمله على الخرص، فقال:"أَثْبِتْ لَنَا النِّصْفَ وأبْقِ لَهُمُ النِّصْفَ، فَإنَّهُمْ يَسْرِقُونَ، وَلا نَصِلُ إِلَيْهِمْ".
1054 -
[2959]- حديث: أنّه قال في زكاة الكرم: "أنها تُخْرَصُ كما تُخْرَصُ النَّخْلُ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُه زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النخل تَمْرًا".
(1) سنن الدارقطني (2/ 134 - 135).
(2)
سنن أبي داود (رقم 1603).
(3)
صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم3279).
(4)
سنن الترمذي (رقم644).
(5)
سنن ابن ماجة (رقم 1819).
(6)
[ق/298].
(7)
"معجم الصحابة" لأبي نعيم (2/ 1522 / رقم 3861).
أبو داود (1) والترمذي (2) والنسائي (3)، وابن حبان (4) والدارقطن (5) من حديث عتاب بن أسيد، قال: أمر رسول الله-صلى الله عليه وسلم أن يخرص العنب كما يخرص النخل، وتؤخذ زكاته زبيبا، كما تؤخذ صدقة النخل تمرا.
ومداره على سعيد بن المسيب، عن عتاب.
وقد قال أبو داود (6): لم يسمع منه.
وقال ابن قانع (7): لم يدركه. وقال المنذري (8): انقطاعه ظاهر؛ لأنّ مولد سعيد في خلافة عمر، ومات عتاب يوم مات أبو بكر. وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر وقال ابن السكن: لم يرو عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم من وجه غير هذا.
وقد رواه الدارقطني (9) بسند فيه الواقدي، فقال: عن سعيد بت المسيب، عن المسور بن مخرمة، عن عتاب.
وقال أبو حاتم (10): الصحيح عن سعيد بن المسيب: أن النبي-صلى الله عليه وسلم أمر عتابا،
(1) سنن أبي داود (رقم1603).
(2)
سنن الترمذي (رقم 644).
(3)
سنن النسائي (رقم 2618).
(4)
صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 3278، 3279).
(5)
سنن الدارقطني (2/ 132).
(6)
سنن أبي داود (2/ 110).
(7)
معجم الصحابة (2/ 207).
(8)
مختصر سنن أبي داود (2/ 211).
(9)
المصدر السابق.
(10)
علل ابن أبي حاتم (1/ 213/ رقم 617).