‌باب تارك الصلاة - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٣

‌

‌باب تارك الصلاة

997 -

[2701]- حديث: "خَمْسُ صَلّوَات كتَبَهُنّ الله عَلَيكُمْ في الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

…

". الحديث.

مالك في "الموطأ"(1) وأحمد (2) وأصحاب السنن (3) وابن حبان (4) وابن السكن، من طريق بن محيريز: أن رجلًا من بني كنانة يدعى المخدجي، أخبره: أنه سمع رجلًا بالشّام يكنى أبا محمَّد يقول: إن الوتر واجب.

قال المخدجي: فرحت إلى عبادة فأخبرته، فقال: كذب أبو محمَّد، سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم: "خَمْسُ صَلَواتٍ كَتَبَهُنّ الله عَلَى الْعِبَاد

…

" الحديث.

قال ابن عبد البر (5) هو صحيح ثابت، لم يختلف عن مالك فيه.

ثم قال (6): والمخدجي مجهول لا يعرف إلا بهذا الحديث.

قال الشيخ تقي الدين القشيري في "الإمام"(7): انظر إلى تصحيحه لحديثه،

مع حكمه بأنه مجهول (1).

وقيل: إن اسمه رفيع، وليس المخدجي بِنَسب، وإنما هو لقب، قاله مالك (2). انتهى.

وذكره ابن حبان على قاعدته في "الثقات"(3) فقال: أبو رفيع المخدجي، من بني كنانة.

وأما أبو محمد فقال ابن عبد البر (4): يقال: إنّ اسمه مسعود بن أوس، ويقال سعيد بن أوس، ويقال: إنه بدري.

وقال ابن حبان (5): في الصحابة مسعود بن زيد بن سبيع الأنصاري من بني دينار بن النجار، له صحبة، سكن الشام.

وقول عبادة بن الصامت: كذب أبو محمد، أراد أخطأ، وهذه لفظة مستعملة لأهل الحجاز، إذا أخطأ أحدهم يقال له: كَذَب.

ويدل عليه: أنّ ذلك كان في الفتوى، ولا يقال لمن أخطأ في فتواه: كذب، إنما يقال له أخطأ.

ووافق الخطّابي (1) ابن حبان على تسميته، وتعقبه ابن الجوزي (2).

[2702]

- وله شاهد من حديث أبي قتادة، رواه ابن ماجه (3)، وآخر من حديث كعب بن عجرة، رواه أحمد (4).

998 -

[2703]- حديث: روي أنه صلى الله عليه وسلم قال: "مَن تَرَك الصلاةَ فَقدْ بَرِئَتْ مِنة الذّمّة".

ابن ماجه (5) من حديث أبي الدرداء قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم: "أنْ لا تشْرِكَ بِالله شَيْئًا، وإنْ قُطعْتَ وَخرِّقْتَ، وَأَنْ لا تتْرُكَ صَلاةَ مَكْتُوبةُ متعمِّدًا، فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْه الذِّمَّةُ، ولا تَشَرَبَ الْخَمْرَ؛ فإنَّها مِفْتَاحُ كلِّ شرٍّ".

وفي إسناده ضعف.

[2704]

- ورواه الحاكم في "المسندرك"(6) من طريق جبير بن نفير، عن أميمة مولاة رسول الله-صلى الله عليه وسلم قالت: بينا رسول الله-صلى الله عليه وسلم جالسًا إذ دخل عليه رجل فقال: إني أريد الرجوع إلى أهلي فأوصني. فذكر نحوه مطولا.

[2705]

- ورواه أحمد (7) والبيهقي (8) من حديث مكحول، عن أم أيمن،

وفيه انقطاع.

[2706]

- وفي "مسند عبد بن حميد"(1): أن الموصَى بذلك ثوبان.

[2707 ، 2708]- ورواه الطبراني من حديث عبادة بن الصامت، ومن حديث معاذ بن جبل (2) وإسناداهما ضعيفان.

999 -

[2709]- حديث: "مَن تَرَكَ صَلاةً مُتَعَمّدًا فَقَدْ كفَر".

البزار من حديث أبي الدرداء بهذا اللفظ، ساقه من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه باللّفظ السابق.

[2710]

- وله شاهد من حديث الربيع بن أنس، عن أنس، عن النبي-صلى الله عليه وسلم قال:" مَنْ تَرَك الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ كَفَر جِهَارًا".

سئل الدارقطني في "العلل" عنه، فقال: رواه أبو النضر، عن أبي جعفر، عن الربيع موصولا (3).

وخالفه علي بن الجعد، فرواه عن أبي جعفر، عن الزبيع، مرسلًا، وهو أشبه بالصواب.

وفي الباب:

[2711]

- عن أبي هريرة رضي الله عنه. رواه ابن حبان في "الضعفاء"(4) في ترجمة أحمد

ابن موسى، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عنه، رفعه:"تَارِكُ الصّلاةِ كَافِرٌ". واستنكره.

[2712]

- ورواه أبو نعيم (1) من طريق إسماعيل بن يحيي، عن مسعر عن/ (2) عطية، عن أبي سعيد، مثل حديث أنس. وعطية ضعيف، وإسماعيل أضعف منه.

وأصح ما فيه:

[2713]

- حديث جابر بلفظ: "بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْن الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ".

رواه مسلم (3) والترمذي (4) والنسائي (5) وابن حبان (6). ورواه ابن حبان (7) والحاكم (8) من حديث بريدة بن الحصيب، نحوه.

[2714]

- وروى الترمذي (9) من طريق عبد الله بن شقيق (10) العقيلي، قال: