الْمُتَعَمِّقُون تَعَمُّقَهُمْ". [3049] - وفي "مسند أحمد" (1) من حديث ليلى امرأة - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٣

الْمُتَعَمِّقُون تَعَمُّقَهُمْ".

[3049]

- وفي "مسند أحمد"(1) من حديث ليلى امرأة بشير بن الخصاصية قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة، فمنعني بشير وقال: إن رسول الله-صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال، وقال:"إنَّما يَفْعَلُ ذَلِكَ النَّصَارَى".

1133 -

[3050]- حديث: أنّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم-كان أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان.

متفق عليه (2) من حديث ابن عَبّاس.

‌

‌تنبيه

قوله: وكان أجود- يُروى بضمِّ الدّال، وهو أجود، ويجوز نصبها، وكان محمد بن أبي الفضل المرّيسي يقول: لا يجوز؛ لأنّ ما مصدريةٌ مضافة، وتقدير الكلام وكان جوده الكثير في رمضان. انتهى.

ويؤيده: رواية في "مسند أحمد"(3): وهو أجود من الريح المرسلة، لا يسأل عن شيء إلا أعطاه.

* حديث: أنّ جبريل عليه السلام كان يلقى النبي-صلى الله عليه وسلم في كل ليلة في رمضان، فيتدارسان القرآن.

هو طرف من الحديث الذي قبله.

1134 -

[3051]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، ويواظب عليه.

متفق عليه (1) من حديث عائشة بلفظ: كان يعتكف العشر الأواخر، حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه من بعده.

[3052]

- وأخرجاه (2) من حديث ابن عمر: أنه صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان.

[3053]

- ومن حديث أبي سعيد الخدري (3): أنه اعتكف العشر الأوسط.

[3054]

- وفي "المستدرك"(4): عن أبي كعب: أن النبي-صلى الله عليه وسلم-كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فسافر عاما فلم يعتكف، فاعتكف من العام المقبل عشرين ليلة.

1135 -

[3055]- حديث أبي هريرة: "مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزّورِ وَالْعَمَلِ بِهِ، فَلَيس لله حَاجَةٌ في أَنْ يَدَع طَعَامَه وَشَرَابَه".

رواه البخاري (5) وأصحاب "السنن"(6).