الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في قراءة التراويح برمضانَ في المقام المكرَّم، قاله أبو الحَسَن محمدُ بن أحمد بن جُبَيْر، قال: وقراءتُه تُرِقُّ الجماداتِ خشوعًا (1).
قال المصنِّفُ عَفا اللهُ عنه: ويَحسُنُ أن يُضافَ إلى هذه الفَقَرة: وتُرسِلُ شآبيبُ الرحمة دُموعًا.
وتصَدَّر للإقراءِ وإسماع الحديث بدمشق، وكان ثقةً في رواييه ضابطًا لِما يُحدِّث به، أديبًا جيَّد الخط مُتقِنَ التقييد، أعقَبَ وأنْجَب.
مَولدُه بقُرطُبةَ يومَ الخميس منتصف شعبان سنة ثمان وعشرين وخمس مئة، وتوفي بدمشق سنة سبع وتسعين وخمس مئة، قاله ابنُ حَوْطِ الله، وقال أبو محمد عيسى بن سُليمان الرُّنْديّ، وهو أضبطُ لهذا: يومَ الاثنينِ لثلاثَ عشْرةَ بقِيَتْ من رَمَضانِ ستٍّ وتسعينَ وخمس مئة ودُفن من الغَدِ بجبل قاسْيُون خارجَ دمشق.
402 - أحمدُ بن عليّ بن عثمان، أبو جعفر
.
رَوى عن أبي الخَطّاب أحمدَ بن محمد بن واجِب، وله إجازةٌ من أبي محمد بن الحَسَن ابن القُرطُبي.
403 - أحمدُ بن عليّ بن عُصفُور الحَضْرَمي، إشبيليّ
.
كان أحدَ العاقِدينَ بها للشّروط والعُدولِ والفقهاء بها، حيًّا سنةَ خمسٍ وخمسينً وخمس مئة.
404 - أحمدُ بن عليّ بن عُمر، أبو بكر
.
رَوى عن أبي الوليد سُليمان بن خَلَف الباجِي.
405 -
أحمدُ (2) بن عليّ بن عيسى بن سَعيد بن مُختار بن منصُور بن شاكِر الغافِقيّ، قُرطُبي، أبو جعفر، الشَّقُوريُّ إذْ أصلُه منها.
تَلا على أبوَي القاسم: خَلَف بن إبراهيمَ ابن النّخّاس وعبدِ الرحمن بن أحمدَ بن رِضا. تَلا عليه ابنُه أبو الحَسَن.
(1) انظر رحلة ابن جبير ص 152 و 255 (تحقيق الدكتور حسين نصار).
(2)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (199).
406 -
أحمدُ (1) بن عليّ بن الفَضْل بن عليّ بن أحمدَ بن سَعيد بن حَزْم، أبو عُمر.
رَوى عن أبيه، وكان من جِلّة الأُدباء وبَرَعةِ الكُتَّاب نَبيهَ البيتِ عريقًا في الجلالة نِحريراً. توفِّي في نحوِ الثلاث والأربعينَ وخمس مئة.
وتقَدَّم لنا أحمدُ بن عليّ بن حَزْم (2) يَروي عن شُرَيْح، ولا يَبعُدُ عندي أن يكونَ هذا، واللهُ أعلم.
407 -
أحمدُ (3) بن عليّ بن فُضَيْل، أخو محمد.
رَوى عن أبي الحَسَن شُرَيْح.
408 -
أحمدُ (4) بن علي بن محمد بن أحمدَ بن حَرِيق المَخْزُومي، بَلَنْسِيٌّ، سكَنَ تونُس.
رَوى عن أبيه، وأبي الرّبيع بن سالم، رَوى عنه أبو العبّاس (5) بن شُنيف.
وكان أديباً بارِعاً بليغَ الكتابة جيّدَ الشّعر مُكثرًا، عُنيَ بالعلم كثيراً وقيَّد بخطّه ما لا يُحصىَ، وكلُّ ما وقَفْتُ عليه من خطِّه مُفيد عظيمُ الجدْوى، وله مَقاماتٌ وَعْظيّة على طريقة أبي القاسم الزَّمَخْشَريِّ في مَقاماتِه الوَعْظيّة، وقَفْتُ على جُملةٍ منها لم يُقصّر فيها عن إجادة. ومن نَظْمِه في بعضِها: قولُه [مجزوء الكامل]:
يا ذا الذي قد ظَلَّ في
…
حَبْلِ الغَوايةِ يَحطِبُ
الشَّيبُ أبلغُ واعظٍ
…
في قَمْع غَيّك يُطْنِبُ
قد قام في الفَوْدَيْنِ مِنـ
…
ـك وفي المفارِقِ يَخطُبُ
(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (151)، والذهبي في تاريخ الإِسلام 11/ 821.
(2)
الترجمة (384).
(3)
سقطت هذه الترجمة من ق.
(4)
ستأتي ترجمة أبيه علي في موضعها من السفر الخامس من هذا الكتاب.
(5)
بعد هذا فراغ في النسختين، وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن شنيف الآتية ترجمته في موضعها من هذا الكتاب.
ومنه في الأُخرى [مجزوء الكامل]:
يا ذا الذي اجترحَ الذُّنو
…
بَ وجَرَّ في اللهوِ الرسَنْ
وعَصىَ الإلهَ مجُاهِرًا
…
ليُطاوعَ الوجهَ الحَسَنْ
هذا قبيحٌ غيرُ هـ
…
ـذا يا جَهُولُ هو الحَسَنْ
409 -
أحمدُ (1) بن عليّ بن محمد بن أحمدَ بن عيسى بن عبّاس الرُّعَيْنيُّ، غَرناطي، أبو جعفر الطّبّاع (2).
رَوى عن آباءِ بكر: عبد الرحمن بن دَحْمان وابن جابِر السَّقَطي وابن عبد الله القُرطُبي، وآباءِ الحَجّاج: ابن عبد العزيز الأُبَّذيِّ -بالباءِ بواحدة مفتوحة مشدَّدة وذالٍ معجَمة -وابن (3) بن مُصامِد وابن يحيى بن بَقاء، وآباءِ الحَسَن: سَهْل بن محمد بن مالكٍ وابن جابِر الدّبّاج وابن محمد الشارِّي. وآباءِ عبد الله: ابن إسماعيلَ ابن خَلْفون وابن سعيدٍ الطَّرّاز وابن عِياض وابن يحيى ابن الحلاء، وأبي عامرٍ يحيى بن عبد الرحمن بن أبيّ، وأبوَي العبّاس: ابن محمد العَزَفي وابن عليّ بن محمد ابن الفَحّام، وأبي عثمانَ سَعْد بن محمد الحَفّار، وأبي عَمْرٍ ونَصْر بن عبد الله بن بَشِير، وأبي عِمرانَ بن عبد الرحمن بن السَّخّان (4)، وأبي الفُتُوح فاخِر، وأبي محمد ابن محمد الكَوّاب، وأبي يحيى عبد الرحمن بن عبد المنعم. رَوى عنه [
…
] (5)، وكتَبَ إليّ بالإجازة مُطلَقًا في كلِّ ما يصحُّ إسنادُه إليه.
(1) ترجمه الذهبي في تاريخ الإِسلام 15/ 383، والصفدي في الوافي 7/ 241، وابن الجزري في غاية النهاية 1/ 87.
(2)
قيده الصفدي بالحروف.
(3)
بعد هذا فراغ في النسختين، وابن مصامد هو يوسف بن محمد بن علي بن جماعة الصنهاجي، من ساكني مالقة، والمتوفى سنة 633 هـ، وهو مترجم في الديباج المذهب لابن فرحون.
(4)
في ق: "إسحاق"، محرف، وهو أبو عمران موسى بن عبد الرحمن بن يحيى، من أهل غرناطة يُعرف بابن السخان، مترجم في التكملة (1786).
(5)
بياض في النسختين، وذكر الذهبي أن ممن أخذ عنه القراءات أثير الدين أبا حيان الغرناطي وأبا القاسم بن سهل.