الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوى عن أبوَي الحَسَن: ابن عبد الله ابن النِّعمة واختَصَّ به وابن محمد بن هُذَيْل، وهُو كان قارئَ مجلسِه لِما يُسمَعُ عليه، وأبي عبد الله بن يوسُفَ بن سَعادة، ولقِيَ أبا عبد الله بنَ الحَسَن بن سَعيد بدانِيَةَ بعد خروجه من طَرْطُوشةَ في رجبِ أربع وأربعينَ وخمس مئة لعام أو نحوِه من تغلُّب الرُّوم عليها، ولم يأخُذْ عنه شيئًا وأخَذَ عن بعضِ أصحابِه، وكان مُقرئًا مجوِّدًا ضابِطًا للأداء. وتوفي في نحوِ خمس وسبعينَ وخمس مئة.
708 -
أحمدُ (1) بن محمد بن عليّ الأنصاريُّ، جَيّانيّ، أبو جعفر، الملَيْلوط.
رَوى عن أبي الحَسَن ثابتِ بن خِيَار الكَلاعيّ، رَوى عنه أبو إسحاقَ بنُ الزُّبير. وكان سَرِيًّا فاضلًا وافرَ العقلِ متينَ الدِّين مُقرئًا مجوِّدًا محدِّثًا فقيهًا نَحْويًّا ماهرًا، وله شَرْحُ حسَنٌ على "الموطّإ"، واقرَأ القرآن وأسمَعَ الحديثَ ودرَّس العربيّةَ والأدبَ ببلدِه مُدّة، ثم توَجَّه إلى المشرِق بنيّة الحَجّ فنزل ببعض خاناتِ الإسكندَريّة فسَقَطَ من بعض شوارعِه فكانت في سَقطتِه تلك مَنِيّتُه، وذلك إثْرَ رحلتِه عن بلدِ سنةَ سبع وعشرينَ وست مئة، وفَّر اللهُ له أجرَه.
709 - أحمدُ بن محمد بن عليّ الأنصاريّ، أبو جعفر
.
رَوى عن أبي عليّ ابن سُكّرة.
710 - أحمدُ بن محمد بن عليّ الغافِقيُّ، غَرْناطيٌّ، أبو جعفر
.
رَوى عن أبي بكرٍ ابن العَرَبيّ، وله رحلةٌ حَجّ فيها.
711 - أحمدُ بن محمد بن عليّ الهَمْدانيّ، أبو جعفر
.
رَوى عن أبي جعفر بن علي ابن الباذِش.
712 -
أحمدُ (2) بن محمد بن عُمرَ بن خَلَف بن سَعْدانَ القَيْسيُّ، من أهل شَنْتَرِين، أبو العبّاس الشَّنْتَرِينيُّ.
(1) ترجمه ابن فرحون في الديباج 1/ 226، والسيوطي في بغية الوعاة 1/ 374 نقلًا عن المؤلف.
(2)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (250) وهو فيه: أحمد بن محمد بن سعدان الواعظ.
رَوى عن أبي أحمدَ جعفرِ بن أحمد بن سفيان، وأبي زَيْد بن عبد الله السُّهَيْلي، رَوى عنه أبوا عبد الله: ابن إسماعيلَ بن خَلْفُون وابن أبي البقاء.
وكان خيِّرًا فاضلًا سُنِّيًّا واعِظًا صادقَ النّصيحة كثيرَ التجَوُّل ببلادِ الأندَلُس للتذكير والوَعْظ.
وسَمّاه أبو الرّبيع بن سالم: إسماعيلَ، وسيُذكَرُ لذلك في ترجمة إسماعيلَ إن شاء الله (1).
713 -
أحمدُ (2) بن أبي الحَسَن محمد بن عُمرَ بن محمد بن واجِب بن عُمرَ بن واجِب القَيْسيُّ، بَلَنْسِيٌّ، باجِيُّ الأصل بغَرْب الأندَلُسَ انتقلَ منها أبو حَفْص أبو جَدِّ أبيه فاستَوطنَ سَرَقُسْطة ثم بَلَنْسِية، أبَو الخَطّاب.
أخَذَ قراءةً وسَماعًا وإجازةً عن جَدِّه أبي حَفْص، وأبي إسحاقَ (3) بن فَرْقَد، وآباءِ بكر: عبد الرحمن (4) بن أبي ليلى وابن أحمدَ بن نُمَارةَ وابن خَيْر وابن (5) مُحرِز، وآباءِ الحَسَن: ابنَي الأحمَدَين: الزُّهريِّ وابن كَوْثَر، وابنِ عبد الله بن النِّعمة، وابنَي المحمَّدَيْن: ابن فَيْد وابن هُذَيل، وآباءِ عبد الله: ابن جعفر بن حَمِيد
(1) لم يصل إلينا هذا القسم من الكتاب، وهذه الترجمة ذكرها ابن الأبار في التكملة أيضًا (494) وهو فيه: إسماعيل بن فلان بن محمد بن سعدان، وقال: هكذا سماه ابن سالم ونسبه وكناه ولم يذكر أباه.
(2)
ترجمه المنذري في التكملة 2/الترجمة 1543، وابن الأبار في التكملة (275)، والذهبي في تاريخ الإِسلام 13/ 393، وسير أعلام النبلاء 22/ 44، والعبر 5/ 49، والرعيني في برنامجه (47)، والنباهي في المرقبة العليا (116)، وابن فرحون في الديباج 1/ 226، وابن الجزري في غاية النهاية 1/ 126، وابن العماد في الشذرات 5/ 57.
(3)
بعد هذا فراغ في النسختين، وابن فرقد اسمه إبراهيم بن خلف بن فرقد، كما في تكملة المنذري.
(4)
بعد هذا فراغ في النسختين، وعبد الرحمن هذا وابن أحمد بن إبراهيم بن أبي ليلى، كما في تكملة المنذري.
(5)
بعد هذا فراغ في النسختين، وهو محمد بن أحمد بن محرز.
وابن سَعيد بن زَرْقُون وابن عبد الرحيم ابن الفَرَس وابن يوسُفَ بن سَعادة، وأبي العبّاس (1) بن إدريسَ، وأبي عليّ حُسَين بن عَرِيب، وأبوَي القاسم: خَلَف بن عبد الملِك بن بَشْكُوال وعبد الرحمن بن محمد بن حُبَيْش، وأبوَيْ محمد: ابن محمد الحَجَري وعاشر، وأبي مَرْوانَ عبد الرحمن بن محمد بن قُزْمان.
وأجازَ له ولم يلقَهُ من أهل الأندَلُس أبوَا بكرٍ: محمدُ بن عبد الله ابن العَرَبي ويحمرو بن محمد بن رِزْق، وأبو الوليد الحَسَن (2) بن هِلال، وأبو العبّاس بن محمد الخَرُّوبي، وأبو الوليد يوسُفُ بن عبد العزيز ابن الدّبّاغ. ومن أهل المشرِق: أبو طالب التَّنُوخيُّ، وآباءُ الطاهِر: السِّلَفيُّ أحمدُ بن محمد وإسماعيلُ ابن مكِّي بن عَوْف (3) وبَرَكاتُ بن إبراهيمَ الخُشُوعي، وأبو عبد الله الحَضْرَمي.
رَوى عنه ابناه: عبدُ الله وأبو عبد الله محمدٌ، وآباءُ الحَسَن: ابنُ عمِّه لَحًّا أحمدُ بن محمد وابنُ محمد ابن القَطّان وابن محمد بن نُوح ويُكْنَى أيضًا أبا عبد الله، وآباءُ بكر: ابنُ جابِر السَّقَطيُّ وابنُ الطيِّب وابن غَلْبونَ وابن محمد بن عَيْشُون وابن محُرز، وآباءُ جعفر: ابنُ زكريّا بن مَسْعود وابنُ صالح وابنا العَلِيَّيْن: ابنُ عثمان وابنُ الفَحّام وابن محمد بن شُهَيْد وابن مالك ابن السَّقّاء وابن يوسُفَ ابن الدّلّال، وأبو الحُسَين عبدُ الله بن محمد بن عبد الله بن مُفَوَّز، وأبو زكريّا بن زكريّا الجُعَيْدي، وآباءُ عبد الله: ابنُ أحمدَ الرُّنْدي وابنُ أحمدَ بن عبد العزيز وابنُ عبد الله بن الأبّار وابن عبد الرّحمن بن جوبر وابن عليّ بن عَسْكر وابن يوسُفَ ابن جعفر، وأبو العبّاس بن يوسُفَ بن فَرْتُون، وأبو عليّ الحَسَن بن محمد بن هشام، وأبوَا محمد: ابنُ قاسم الحَرّار وابن موسى الرّكَيْبي، وأبو المُطرِّف
(1) بعد هذا فراغ في النسختين.
(2)
بعد هذا بياض في النسختين.
(3)
في ق: "وابن عوف"، وهو خطأ، فالمقصود هو إسماعيل بن مكي بن إسماعيل بن عيسى بن عوف القرشي الزهري الإسكندري الفقيه المالكي المتوفى سنة 581 هـ، وهو مترجم في تكملة المنذري (الورقة 7 من القسم غير المنشور) وتاريخ الإِسلام للذهبي 12/ 724.
أحمدُ بن عبد الله بن عَمِيرةَ وأحمدُ بن محمد بن حلالةَ وعبد الله بن أحمد بن عليّ بن هُذَيْل، واستجازَهُ لنفسِه ولابنَيْه أبو عُمرَ بنُ عاتٍ فأجازَ لهم.
وحدّثنا عنه جماعةٌ من شيوخِنا: أبو جعفر بن يوسُفَ الطَّنْجالي، وأبو الحَسَن بن محمد الرُّعَيْنيّ، وأبو علي الحَسَن بن أبي الحَسَن الماقريّ، وأبو القاسم محمدُ بن أحمد بن محمد العَزَفي. وكان وجيهَ البَيْتة ببلدِه، شهيرَ البَيْتة في أهلِها، نبيهَ القَدْر، فاضلاً، كاملَ الاستقلال بعلم الحديث حافظًا له متَّسعَ الرّواية، ثقةً عَدْلًا ضابطًا، نبيلَ الخَطّ، حريصًا على الإفادة والاستفادة، وافرَ الحَظّ مِن علم العربيّة والأَدبِ والتاريخ والنسَب، معَ الدِّين المتين. استُقضيَ بشاطِبةَ وكان بها قاضيًا في محرَّم سبع وتسعينَ وخمس مئةْ وببَلَنْسِيَةَ مرَّتَيْن أُولاهُما بتقديم المنصُور أبي يوسُفَ وأُخراهُما من قِبَلِ ابنِه الناصِر أبي عبد الله فحُمِدت فيهما سيرتُه وعُرِف بالعدالة والذّكاء وإعداءِ المظلوم على الظالم ورَدْع المُفسِدين وإقامةِ الحقَّ والصَّدْع به.
مَوْلدُه ببَلَنْسِيةَ سنة سبع وثلاثينَ وخمس مئة، وقَدِمَ مَرّاكُشَ مرّاتٍ آخِرُها عامَ وفاتِه ولم يمكُثْ بها حينَئذٍ سوى عشَرةِ أيام أو نحوِها، فإنه قَدِمَها في العَشْر الأُخَرِ من جُمادى الأُخرى، وتوفِّي بها ليلةَ الأحد الخامسة من رجَبِ أربعَ عشْرةَ وست مئة، ودُفن عصرَها بجَبّانة بابِ نفيس أحد أبوابِها الغربية.
714 -
أحمدُ (1) بن أبي عبد الله [محمد](2) بن عُمرَ بن محمد بن واجِب بن عُمرَ بن واجِب بن عُمرَ بن واجِب القَيْسيُّ، بَلَنْسِيٌّ، أبو الحَسَن وأبو عليّ.
وقد تقَدَّم آنفًا ذكْرُ أوّليّتِهم في رَسْم ابن عمِّه لَحًّا أبي الخَطّاب المفروغ من ذكْرِه الآن.
رَوى عن ابن عمِّه أبي الخَطّاب المذكور، وآباءِ عبد الله: قريبِهما ابن محمد بن عبد العزيز بن واجِب وابن أيّوبَ بن نُوح وابن عيسى ابن المُناصِف،
(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (304)، والذهبي في تاريخ الإِسلام 14/ 232، وابن فرحون في الديباج المذهب 1/ 228.
(2)
زيادة متعينة ذكرها المؤلف في الترجمة السابقة.
وأبي العطاءِ وَهْب بن يَزيدَ، وأبي محمد عبد المُنعِم ابن الفَرَس. وأجاز له أبوَا بكرٍ: أسامةُ بن سُليمان وابن عليّ بن حَسْنُون، وأبو جعفر بن عليّ بن حَكَم، وأبو محمد بن محمد بن عُبَيد الله. ومن أهل المشرِق: أبو الطاهِر السِّلَفيّ.
رَوى عنه أبو إسحاقَ بن عبد الرّحمن بن عَيّاش، وأبو بحرٍ سُفيان (1) بن المرينة، وأبو الحَسَن طاهِرُ بن عليّ الشُّقْري، وأبو زكريّا (2) بن مجُاهد، وآباءُ عبد الله: ابنُ أحمد بن الفَخّار وابن (3) الدّبّاغ وابن عبد الله ابن الأبّار وابن وَهْب ابن نَذير، وأبو عثمانَ (4) ابن الأكوبيّ، وآباءُ محمد: طلحةُ وابن أحمدَ بن خِيَرةَ سِبْطُ أبي الحَسَن (5) بن خِيَرةَ وعبدُ الكريم بن محمد بن عَمّار وطلحةُ.
وحدَّثنا عنه من شيوخِنا: أبو الحَجّاج بن أحمدَ بن حَكَم، وأبو عليّ الحُسَينُ بن عبد العزيز بن الناظِر.
وكان فقيهًا جليلَ القَدْرِ ببلدِه، خَطيبًا به وَقْتًا، عاقِدًا للشُروط، راجحَ العقل، كثيرَ الاعتناءِ بالحديث وروايتِه بَصيرًا به، ثقةً فيما ينقُلُ، من أحسَن الناسِ صَوْتًا بالقرآن، ولذلك كان يُعيَّنُ لصلاة التّراويح بالوُلاة، ذا حَظّ من الأدبِ، بارعَ الخَطّ أنيقَ الوِراقة، كتَبَ الكثير، واستُقضيَ ببَلَنْسِية بلدِه وشُهِرَ بالعدل والجَزَالة في تنفيذ الأحكام.
وُلد في ربيع الأوّل عامَ سبعينَ وخمس مئة، وخرَجَ من بلدِه عند أخْذِ الرُّوم إيّاه صُلحًا يومَ الثلاثاءِ لثلاثَ عشْرةَ بقِيَت من صفرِ ستٍّ وثلاثينَ وست مئة، وكانت مُنازلتُهم إيّاها يومَ الخميس لخمسٍ خَلَوْنَ من رمضانِ
(1) بعد هذا بياض في النسختين، وسفيان هذا هو ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن البلنسي، مترجم في بغية الوعاة 1/ 592 نقلًا من هذا الكتاب.
(2)
بعد هذا بياض في النسختين.
(3)
كذلك.
(4)
كذلك.
(5)
كذلك.
خمسٍ قبلَها، فخَلَصَ إلى سَبْتةَ وتوفِّي بها بعد خَدَر طاوَلَه واختلال أصابَه لزِمَ من أجلِهما دارَه إلى حينِ وفاتِه ليلةَ الجمُعة التاسعةَ عشْرةَ من ربيعٍ الآخِر سنة سبع وثلاثينَ وست مئة، ودُفنَ لصلاةِ الجمُعة بالمنارةِ داخلَ البلد.
715 -
أحمدُ (1) بن محمد بن عُمرَ بن يوسُفَ الأنصاريّ، قُرطُبيّ، نزَلَ القاهرةَ، أبو العبّاس، ضياءُ الدّين، ابنُ المُزيِّن (2).
رَوى عن أبيه (3) ورحَلَ معَه صغيرًا (4) إلى المشرِق فسَمَّعه بمكّةَ والمدينةِ كرَّمهما اللهُ ومِصرَ والإسكندَريّةِ وغيرِها من البلاد أبا الحَسَن بن أبي المكارم المُفضَّل (5)، وأبا شُجاع زاهرَ بن رُسْتم، سمع عليه وهو ابنُ سبع سنين، وأبوَيْ عبد الله (6): الزَّبِيدي وابن (7) أبي الصَّيف، وأبا القاسم حمزةَ بن عثمانَ المَخْزوميَّ المُقرئ، وكتَبَ إليه جماعةٌ مّمن أدركَتْه بمولدِه.
(1) ترجمه عز الدين الحسيني في صلة التكملة (1184)، وقال: سمعت منه، واليونيني في ذيل مرآة الزمان 3/ 35، والبرزالي في المقتفي 1/الورقة 42، والذهبي في تاريخ الإِسلام 15/ 235، والأدفوي في الطالع السعيد (112 - 125) وهي ترجمة رائقة، والصفدي في الوافي 7/ 339، وابن شاكر في عيون التواريخ 21/ 30، والعيني في عقد الجمان 2/ 127 (مطبوع).
(2)
هكذا في النسختين، وهو وهم من ابن الزبير أو غيره، قال الذهبي في تاريخ الإِسلام:"ذكر ضياءَ الدين هذا أبو جعفر ابن الزبير في تاريخه فقال: ويُعرف بابن المزيّن، كذا قال، فوهم، بل إن ابن المزين أبو العباس القرطبي نزيل الثغر ومختَصِر مسلم". وقال مثل ذلك الأدفوي في الطالع السعيد.
(3)
توفي أبوه سنة 635 هـ، وهو مترجم في التكملة المنذرية 3/الترجمة 2505.
(4)
قال الأدفوي بعد أن نقل هذا من ابن الزبير: "وهو وهم من الأستاذ فإنه ولد بمصر".
(5)
هو علي بن المفضّل المقدسي المتوفى سنة 611 هـ وصاحب "وفيات النقلة".
(6)
بعد هذا فراغ في النسختين، وهو أبو عبد الله الحسين بن المبارك ابن الزبيدي البغدادي، مترجم في تاريخ ابن الدبيثي 3/ 196 وغيره.
(7)
بعد هذا بياض في النسختين، وهو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني، وهو مترجم في تاريخ الإِسلام 13/ 584.