الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سمع أباه وأبا عليّ الصَّدَفي (1).
743 -
أحمدُ (2) بن محمد بن محمد بن عَيْشُون بن عُمرَ بن صَبّاح (3) اللَّخْميُّ، مُرْسِيٌّ، أبو بكر.
رَوى سَماعًا عن أبيه، وأبي الخَطّاب أحمدَ بن محمد بن واجب، وأبي محمد بن سُليمان بن حَوْطِ الله، وأجاز له جماعةٌ وافرةٌ من أعلام العلماء، وعُني بالعلم وتقييدِه فكتَبَ كثيرًا وشُغِف بذلك فأفاد، واعتُبِطَ سنةَ ثمانٍ وست مئة.
744 -
أحمدُ (4) بن محمد بن أبي القاسم محمدِ بن محمد بن أحمدَ بن خَلَف بن إبراهيمَ بن لُبِّ بن بَيْطِر بن خالد بن بَكْرٍ التُّجِيبيُّ، قُرْطُبي، أبو جعفر، ابنُ الحاجّ.
رَوى عن أبي عُبَيد عبدِ الله بن محمد بن أبي عُبَيد البَكْريِّ وأبي القاسم ابن بَشْكُوال وغيرِهما. وكان من العلماءِ الفُضَلاء الحُسَباء شهيرَ البيتِ نبيهَ القَدْر سَرِيَّ الهمّة.
توفِّي بقُرطُبةَ عامَ أربعةَ عشَرَ وست مئة.
745 - أحمدُ بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمدَ الحَضْرَميّ، أبو القاسم ابن الفَرّاء
.
رَوى عن أبي بكر بن محمد بن مَسْلَمةَ وأبي الحَسَن شُرَيْح.
746 - أحمدُ بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن مَسْلَمةَ، قُرْطُبيّ، أبو عامر
.
رَوى عن أبيه أبي بكر.
(1) لم يذكره ابن الأبار في المعجم في أصحاب الصدفي.
(2)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (259).
(3)
في ق: "صلاح"، محرف، وما هنا من م، ومن ترجمة أبيه في التكملة الأبارية (1609) وغيرها.
(4)
ترجمه ابن فرحون في الديباج 1/ 229.
747 -
أحمدُ (1) بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد القَيْسي، قُرْطُبي، أبو جعفر، أبو حُجّة، لَقَبٌ غَلَب على جدِّه ثم سَرَى في عَقِبِه.
تَلا بالسَّبع والإدغامِ الكبير عن أبي عَمْرو، وبقراءة يعقوبَ الحَضْرميِّ على أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد الشَّرّاط وأكثَرَ عنه وأجاز له.
ورَوى عن أبوَيْ محمد: ابن حَوْطِ الله وعبد الحقّ بن محمد الخَزْرَجيّ، وأبي الوليد هشام بن عبد الله الحاكم وأكثَرَ عنه وأجاز له، وسَمعَ يسيرًا من أبي الحَسَن نَجَبةَ وأبي عبد الله بن عليّ بن حَفْص، وأبوَي العبّاس: ابن عبد الرّحمن ابن مَضَاءٍ ويحيى بن عبد الرّحمن المَجْرِيطي، ولم يُجيزوا له.
رَوى عنه أبو عبد الله بنُ إبراهيمَ وأبو القاسم القاسمُ (2) بن محمد ابن الأصفَر وابنُ رَبيع.
وكان من كبار الأُستاذِينَ مُقرِئًا متقدِّمًا في صَنْعة التجويد حسَنَ الأخْذِ على القُرّاءِ، محدِّثًا حافظًا مشهورَ الفضل، من أهل الزُّهد والوَرَع والتواضُع وصحّةِ الباطن، نَحْويًّا محقِّقًا، يتَعاطَى نَظْمَ شعرٍ ساقطٍ غايةً في الضَّعف والرّداءة. واختَصَر "التبصِرةَ" لمكّيّ في القراءاتِ اختصارًا حَسَنًا، وصنَّفَ كتابًا في الأحكام الشّرعية جمَعَ فيه ما اجتمعَ عليه صحيحا البُخاريِّ ومسلم من أحاديثِ الأحكام وسَماه:"مَنْهجَ العُبّاد"، و "كتابَ تفهيم القلوب، بآياتِ علّام الغيوب" و "تسديدَ اللِّسان، لذكْرِ أنواع البيان" في النَّحو، وأقرَأَ القرآنَ، وأسمعَ الحديثَ، ودرَّس النَّحو بقُرْطُبة إلى أن دخَلَها الرُّومُ فانتقلَ إلى إشبيليَةَ وأقرَأَ بها، وقُدِّمَ إلى الصلاة والخُطبة بجامع حِصْن الوادي من أحوازِها.
(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (306)، والذهبي في تاريخ الإِسلام 14/ 68 أو 436، ومعرفة القراء الكبار 2/ 643، وابن الجزري في غاية النهاية 1/ 128، والقادري في نهاية الغاية، الورقة (26)، والسيوطي في بغية الوعاة 1/ 383.
(2)
سقط من ق.