‌باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التى من كان متخلقا بها كان من أهل المروءة -التى هى شرط فى قبول الشهادة- على طريق الاختصار - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٢١

صَفراءَ مُلتَويَةً؟ "

(1)

. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ

(2)

، وأخرَجاه مِن حَديثِ مالكٍ وغَيرِه عن عمرٍو

(3)

.

قال الشيخُ: وفِى هذا أخبارٌ كَثيرَةٌ، وفيما ذَكَرنا مَعَ نَصِّ الكِتابِ بغُفرانِ ما دونَ الشِّركِ لِمَن يَشاءُ كِفايَةٌ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

‌

‌بابُ بَيانِ مَكارِمِ الأخلاقِ ومَعاليها التى مَن كان مُتَخَلِّقًا بها كان مِن أهلِ المُروءَةِ -التى هِىَ شَرطٌ فى قَبولِ الشَّهادَةِ- على طَريقِ الاختِصارِ

20817 -

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الرَّمادِىُّ يَعنِى أحمدَ بنَ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن أبى حازِمٍ، عن طَلحَةَ بنِ كَريزٍ الخُزاعِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللَّهَ تَعالَى كَريمٌ يُحِبُّ مَعالِىَ الأخلاقِ، ويَكرَهُ سَفْسافَها"

(4)

. هذا مُرسَلٌ.

وكَذَلِكَ رَواه الثَّورِىُّ عن أبى حازِمٍ

(5)

.

20818 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ يَحيَى الأَدَمِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ عبدِ اللَّهِ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا فُضَيلُ بنُ عياضٍ، عن محمدِ بنِ ثَورٍ، عن مَعمَرٍ، عن أبى حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللَّهَ كَريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ ومَعالِىَ الأخلاقِ، ويُبْغِضُ سَفْسافَها"

(1)

.

وكَذَلِكَ رُوِىَ عن أبى غسَّانَ عن أبى حازِمٍ

(2)

.

20819 -

أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُبَيدٍ المَرْوَرُّوذِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، أخبرَنِى محمدُ بنُ عَجلانَ، عن القَعقاعِ ابنِ حَكيمٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّما بُعِثتُ لأُتَمِّمَ مَكارِمَ الأخلاقِ"

(3)

. كذا رُوِىَ عن الدَّراوَردِىِّ.

20820 -

وأخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، أنبأنا أبو يَعقوبَ إسحاقُ بنُ جابِرٍ القَطَّانُ قِراءَةً عَلَيه، حَدَّثَكُم سعيدُ ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا يَحيَى هو ابنُ أيُّوبَ، حَدَّثَنِى ابنُ عَجلانَ أن القَعقاعَ بنَ حَكيمٍ أخبَرَه عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه، أن

رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "أَكمَلُ المُؤْمِنينَ إِيمانًا أَحسَنُهُم خُلُقًا". قال ابنُ عَجْلانَ: وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بُعِثتُ لأُتَمِّمَ صالِحَ الأَخلاقِ"

(1)

.

20821 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقيقٍ، عن مَسروقٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو رضي الله عنه يقولُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَم يَكُنْ فاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا، وإنَّه كان يقولُ: "إنَّ أخيارَكُم

(2)

أحاسِنُكُم أخلاقًا"

(3)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيه

(4)

، وأخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الأَعْمَشِ

(5)

، وقالَ بَعضهُم فى الحديث:"مِن خيارِكُم".

20822 -

أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ الحُرْفىُّ وأبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ قالا: أنبأنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ الزُّبَيرِ القُرَشِىُّ الكوفِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ جُبَيرِ بنِ نُفَيرِ ابنِ مالكٍ الحَضرَمِىُّ، عن أبيه، عن النَّوَّاسِ بنِ سِمعانَ الأنصارِىِّ قال:

سألتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن البِرِّ والإِثمِ، فقالَ:"البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ، والإِثمُ ما حاكَ فى نَفسِكَ وكَرِهتَ أن يَطَّلِعَ عَلَيه النَّاسُ"

(1)

. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ

(2)

.

20823 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ مَهدِىٍّ، عن شُعبَةَ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبى عُتبَةَ يقولُ: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ رضي الله عنه يقولُ: كان رسولُ اللَّهِ كما أشَدَّ حَياءً مِنَ العَذراءِ فى خِدرِها، وكانَ إذا كَرِهَ شَيئًا عَرَفناه فى وجهِهِ

(3)

. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن بُندارٍ عن ابنِ مَهدِىٍّ، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن ابنِ مَهدِىٍّ

(4)

.

20824 -

أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحْمُويَه، حدثنا جَعفَرٌ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ قال؛ سَمِعتُ رِبعِىَّ بنَ حِراشٍ يُحَدِّثُ عن أبى مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِمّا أدرَكَ النّاسُ مِن كَلامِ النُّبوَّةِ: إذا

لَم تَستَحِى فاصنَعْ ما شِئتَ"

(1)

. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ

(2)

.

20825 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وهَنّادُ بنُ السَّرِىِّ قالا: أنبأنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضرَبَ خادِمًا قَطُّ، ولا ضَرَبَ بيَدِه شَيئًا قَطُّ إلَّا أن يُجاهِدَ فى سَبيلِ اللَّهِ، ولا نِيلَ مِنه شَئٌ قَطُّ فيَنتَقِمَه مِن صاحِبِه إلَّا أن يَكونَ للَّهِ، فإِذا كان للَّهِ انتَقَمَ مِنه، ولا عَرَضَ له أمرانِ إلَّا أخذَ الَّذِى هو أيسَرُ حَتَّى يَكونَ إثمًا؛ فإِذا كان إثمًا كان أبَعدَ النّاسِ مِنه

(3)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ عن أبى مُعاويَةَ

(4)

.

20826 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أَصْبَغُ بنُ فرَجٍ ويَحيَى ابنُ سُلَيمانَ قالا: حدثنا ابنُ وهبٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ، حَدَّثَنِى أبو النَّضرِ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُستَجمِعًا ضاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنه لَهَواتِه؛ إنَّما كان يَتَبَسَّمُ

(5)

. رَواه البخارىُّ فى

"الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ، ورَواه مسلمٌ عن هارونَ بنِ مَعروفٍ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ

(1)

.

20827 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابن الفَضلِ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عِمرانُ بنُ زَيدٍ أبو يَحيَى المُلائِىُّ، حَدَّثَنِى زَيدٌ العَمِّىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا صَافَحَ أو صافَحَه الرَّجُلُ لا يَنزعُ يَدَه مِن يَدِه حَتَّى يَكونَ الرَّجُلُ يَنزعُ، فإِنِ استَقبَلَه بوَجهِه لا يَصرِفُه عنه حَتَّى يَكونَ الرَّجُلُ يَنصَرِفُ، ولَم يُرَ مُقَدِّمًا رُكبَتَيه بَينَ يَدَىْ جَليسٍ لَه

(2)

.

20828 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا فُلَيحٌ، حدثنا هِلالٌ يَعنِى ابنَ علىٍّ، عن أنَسٍ قال: لَم يَكُنْ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فاحِشًا مُتَفَحِّشًا ولا لَعَّانًا ولا سَبَّابًا؛ كان يقولُ لأحَدِنا عِندَ المَعتَبَةِ: "ما له؟ تَرِبَت جَبينُه

(3)

"

(4)

. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح"

عن محمدِ بنِ سِنانٍ

(1)

20829 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ قال: كان عبدُ المَلِكِ بنُ مَروانَ يُرسِلُ إلَى أُمِّ الدَّرداءِ فتَبِيتُ عِندَ نِسائِه ويُسائِلُها عن الشَّئِ. قال: فقامَ لَيلَةً، فدَعا خادِمَه فأبطأت عَلَيه فلَعَنَها، فقالَت: لا تَلعَنْ؛ فإِنَّ أبا الدَّرداءِ حَدَّثَنِى أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ اللَّعّانينَ لا يَكونونَ يَومَ القيامَةِ شُفَعاءَ ولا شُهَداءَ"

(2)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ راهُويَه عن عبدِ الرَّزَّاقِ

(3)

.

20830 -

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يَنبَغِى لِصِدِّيق أن يَكونَ لَعّانًا"

(4)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هارونَ الأيلِىِّ عن ابنِ وهبٍ

(5)

.

20831 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ (ح) وأنبأنا أبو مَنصورٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الدّامَغانِىُّ ثُمَّ البَيهَقِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ شَريكٍ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن الحَسَنِ بنِ عمرٍو الفُقَيمِىِّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيسَ المُؤمِنُ بالطَّعّانِ ولا اللَّعّانِ ولا الفاحِشِ ولا البَذِئِ"

(1)

.

ورُوِىَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ اللَّهِ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم مِثلُه

(2)

.

20832 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن تَميمِ بنِ سلمةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ هِلالٍ، عن جَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن يُحرَمِ الرِّفقَ يُحرَمِ الخَيرَ"

(3)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ عن أبى مُعاويَةَ

(4)

.

20833 -

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن المِقدامِ بنِ شُرَيحٍ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّها كانَت على جَمَلٍ فجَعَلَت تَضرِبُه، فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:"يا عائشَةُ، عَلَيكِ بالرِّفقِ، فإنَّه لَم يَكُنْ فى شئٍ إلّا زانَه، ولَم يُنزَعْ مِن شَئٍ إلَّا شانَه"

(1)

. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن شُعبَةَ

(2)

.

20834 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى حَيوَةُ، حَدَّثَنِى ابنُ الهادِ، عن أبى بكرِ ابنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن عَمرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ رضي الله عنها زَوجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"يا عائشَةُ، إنَّ اللَّهَ رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، ويُعطِى على الرِّفقِ ما لا يُعطِى على العُنفِ، وما لا يُعطِى على ما سِواه"

(3)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ

(4)

.

20835 -

حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ،

حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن يَعلَى بنِ مَمْلَكٍ، عن أُمِّ الدَّرداءِ، تَرويه عن أبى الدَّرداءِ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن أُعطِىَ حَظَّه منَ الرِّفقِ فقَد أُعطِىَ حَظَّه مِنَ الخَيرِ، ومَن حُرِمَ حَظَّه مِنَ الرِّفقِ فقَد حُرِمَ حَظَّه مِنَ الخَيرِ". وقالَ: "أثقَلُ شَئٍ فى ميزانِ المُؤمِنِ خُلُقٌ حَسَنٌ، إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ الفاحِشَ البَذِئَ"

(1)

.

20836 -

أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ الدَّقيقِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن مَكحولٍ، عن أبى ثَعلَبَةَ الخُشَنِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ أحَبَّكُم إلَىَّ وأقرَبَكُم مِنِّى أحاسِنُكُم أخلاقًا، وإِنَّ أبغَضَكُم إلَىَّ وأبعَدَكُم مِنِّى مَساويكُم أخلاقًا؛ الثَّرثارونَ المُتَشَدِّقونَ المُتَفَيهِقونَ

(2)

".

20837 -

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفَحَّامُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا البَراءُ بنُ عبدِ اللَّهِ القاصُّ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ شَقيقٍ العُقَيلِىُّ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه رَفَعَه إلَى

النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: "أَلَا أُخبِرُكُم بشِرارِ هذه الأُمَّةِ؟ الثَّرثارونَ المُتَشَدِّقونَ المُتَفَيهِقونَ

(1)

، أفلا أُنَبِّئُكُم بخيارِهِم؟ أحاسِنُهُم أخلاقًا"

(2)

.

20838 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ النَّضرِ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا قابوسُ بنُ أبى ظَبيانَ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، عن نَبِىِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"الهَدىُ الصّالِحُ والسَّمتُ الصّالِحُ والإِقْتِصادُ جُزءٌ مِن خَمسَة وعِشرينَ جُزءًا مِنَ النُّبُوَّةِ"

(3)

.

20839 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَوهَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ ومُحَمَّدُ ابنُ المُثَنَّى قالا: حدثنا ابنُ أبى عَدِىٍّ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، أخبرَنِى غَيرُ واحِدٍ مِمَّن لَقِىَ الوَفدَ وذَكَرَ أبا نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ، فذَكَرَ قِصَّةَ وفدِ عبدِ القَيسِ قال: وأُتِىَ نَبِىُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بأشَجِّ عبدِ القَيسِ فقالَ: "إنَّ فيكَ خَصلَتَينِ يُحِبُّهُما اللَّهُ ورسولُه؛ الحِلمُ والأَناةُ"

(4)

. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ

ابنِ مُثَنَّى ومُحَمَّدِ بنِ بَشّارٍ

(1)

.

20840 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا الأَعْمَشُ، عن مالكِ بنِ الحارِثِ، عن مُصعَبِ ابنِ سَعدٍ، عن أبيه -قال الأَعْمَشُ: ولا أعلَمُه إلَّا عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال: "التُّؤَدَةُ فى كُلِّ شَئٍ خَيرٌ إلَّا فى عَمَلِ الآخِرَةِ"

(2)

.

20841 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ قالا: أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبى هِندٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ كُلَّ جَعْظَرِىٍّ جَوَّاظٍ، سَخّابٍ

(3)

فى الأسواقِ، جيفَةٍ باللَّيلِ، حِمارٍ بالنَّهارِ، عالِمٍ بالدُّنيا، جاهِلٍ بالآخِرَةِ"

(4)

.

20842 -

أخبرَنا الأُستاذُ أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَعبَدِ بنِ خالِدٍ،

عن حارِثَةَ بنِ وهبٍ، سَمِعَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "أَلَا أدُلُّكُم على أهلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعيفٍ مُتَضَعَّفٍ

(1)

، لَو أقسَمَ على اللَّهِ لأبَرَّه". وقالَ:"أهلُ النّارِ كُلُّ جَوّاظٍ عُتُلٍّ مُستَكبِرٍ"

(2)

. أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ

(3)

.

20843 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ رحمه الله، أنبأنا عُبَيدُ

(4)

اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرقِىِّ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا مُحاضِرٌ، حدثنا سَعدُ بنُ سعيدٍ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ أبى عمرٍو، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن كان لَيِّنًا هَيِّنًا سَهلًا حَرَّمَه اللَّهُ على النَّارِ"

(5)

.

رَواه سَهلُ بنُ عَمّارٍ عن مُحاضِرٍ فقالَ فيه: عن المُطَّلِبِ عن أبى هُرَيرَةَ

(6)

.

20844 -

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا

ابنُ أبى قُماشٍ، حدثنا سَعْدُويَه، عن أبى عَقِيلٍ، عن إسماعيلَ بنِ رافِعٍ، عن ابنٍ لأُمِّ سلمةَ المَخزومِىِّ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قالَت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أوَّلُ ما نَهانِى عنه رَبِّى عز وجل وعَهِدَ إِلَىَّ بعدَ عِبادَةِ الأوثانِ وشُربِ الخَمرِ لَمُلاحاةُ الرِّجالِ"

(1)

.

20845 -

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى بنَيسابورَ وأبو مَنصورٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الدَّامَغانِىُّ ببَيهَقَ قالا: أنبأنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ أبو عِمرانَ الغَزِّىُّ بغَزَّةَ سنةَ ثَلاثِمِائَةٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبى السَّرِىِّ العَسقَلانِىُّ، حدثنا بكرُ بنُ بشرٍ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ سَوّارٍ، عن إياسِ بنِ مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ المُزِّنِىِّ قال: كُنَّا عِندَ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ فذُكِرَ عِندَه الحَياءُ فقالوا: الحَياءُ مِنَ الدّينِ. فقالَ عُمَرُ: بَل هو الدّينُ كُلُّه. فقالَ إياسٌ: حَدَّثَنِى أبى عن جَدِّى قُرَّةَ قال: كُنَّا عِندَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فذُكِرَ عِندَه الحَياءُ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، الحَياءُ مِنَ الدّينِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"بَل هو الدّينُ كُلُّه". ثُمَّ قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الحَياءَ والعَفافَ والعِىَّ -عِىَّ اللِّسانِ لا عِىَّ القَلبِ- والعَمَلَ مِنَ الإيمانِ، وِإنَّهُنَّ يَزِدنَ فى الآخِرَةِ ويَنقُصنَ مِنَ الدُّنيا، وما يَزِدنَ فى الآخِرَةِ أكثرُ مِمّا يَزِدنَ فى الدُّنيا". قال إياسُ بنُ مُعاويَةَ: فأمَرَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ فأملَيتُها عَلَيه، ثُمَّ كَتَبَها بخَطِّه، ثُمَّ صَلَّى بنا الظُّهرَ والعَصرَ وإِنَّه لَفِى كُمِّه ما وضَعَها إعجابًا بها

(2)

.

20846 -

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا عباسٌ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو داودَ سُلَيمانُ بنُ محمدٍ المُبارَكِىُّ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن الحَجّاجِ ابنِ فُرافِصَةَ، عن يَحيَى بنِ أَبى كَثيرٍ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "المُؤمِنُ غِرٌّ كَريمٌ، والفاجِرُ خَبٌّ لَئيمٌ"

(1)

.

وكَذَلِكَ رُوِىَ عن عيسَى بنِ يونُسَ عن سُفيانَ

(2)

.

وقيلَ: عن سُفيانَ، عن الحَجّاجِ، عن رَجُلٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هُرَيرَةَ

(3)

.

ورَواه بِشرُ بنُ رافِعٍ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ

(4)

عن أبى هريرةَ كَذَلِكَ مَرفوعًا

(5)

.

20847 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حدثنا [مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنجِىُّ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "كَرَمُ المَرءِ دينُه، ومُروءَتُه عَقلُه، وحَسَبُه خُلُقُه"]

(1)

. هذا يُعرَفُ بمُسلِمِ بنِ خالِدٍ الزَّنجِىِّ.

وقَد رُوِىَ مِن وجهَينِ آخَرَينِ ضَعيفَينِ عن أبى هُرَيرَةَ.

20848 -

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ العَطَّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا موسَى بنُ داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى السَّفَرِ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يقولُ: سَمِعتُ زيادَ بنَ حُدَيرٍ يقولُ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه يقولُ: حَسَبُ المَرءِ دينُه، ومُروءَتُه خُلُقُه، وأصلُه عَقلُه

(2)

. هذا المَوقوفُ إسنادُه صَحيحٌ.

20849 -

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قال: سَمِعتُ أبا مَنصورٍ محمدَ بنَ القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ يقولُ: سَمِعتُ إبراهيمَ بنَ مَحمودٍ يقولُ: سَمِعتُ الرَّبيعَ بنَ سُلَيمانَ يقولُ: سَمِعتُ الشَّافِعِىَّ يقولُ: المُروءَةُ أربَعَةُ

أركانٍ؛ حُسنُ الخُلُقِ، والسَّخاءُ، والتَّواضُعُ، والنُّسُكُ.

20850 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داودَ الزّاهِدُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى المُنتَجِعُ بنُ مُصعَبٍ، حدثنا غُندَرٌ، عن شُعبَةَ، عن حَبيبٍ التَّميمِىِّ، أن مُعاويَةَ سألَ رَجُلًا مِن عبدِ القَيسِ: ما تَعُدُّونَ المُروءَةَ فيكُم؟ قال: الحِرفَةُ والعِفَّةُ

(1)

.

ورُوِّينا عن أبى سَوّارٍ قال: قيلَ لِمُعاويَةَ: ما المُروءَةُ؟ قال: العَفافُ فى الدّينِ، وإِصلاحٌ فى المَعيشَةِ

(2)

.

20851 -

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا بكرِ ابنَ المُؤَمَّلِ يقولُ: سَمِعتُ أبا عبدِ اللَّهِ محمدَ بنَ يَعقوبَ الفارِسِىَّ يقولُ: قَرأتُ فى بَعضِ الكُتُبِ أن يَزيدَ بنَ مُعاويَةَ سألَ الأحنَفَ بنَ قَيسٍ عن المُروءَةِ، فقالَ الأحنَفُ: المُروءَةُ التُّقَى والاحتِمالُ. ثُمَّ أطرَقَ الأحنَفُ ساعَةً وقالَ:

وإِذا جَميلُ الوَجهِ لَم

…

يأتِ الجَميلَ فما جَمالُه

ما خَيرُ أخلاقِ الفَتَى

…

إلَّا تُقاه واحتِمالُه

فقالَ يَزيدُ: أحسَنتَ يا أبا بَحرٍ، وافَقَ اليَمُّ زِيْرًا. قال: الأحنَفُ: هَلَّا قُلتَ: وافَقَ المَعنَى تَفسيرًا

(3)

.

20852 -

أخبرَنا أبو محمدٍ المُؤَمَّلِىُّ، حدثنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ،