الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كتابُ الولاءِ
بسم الله الرحمن الرحيم
بابُ مَن أعتَقَ مَملوكًا له
قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: ثَبَتَ ولاؤُه عَلَيه؛ فلَم يَكُنْ له أن يَرُدَّ ولاءَه فيَرُدَّه رَقيقًا ولا يَهَبَه ولا يَبيعَه
(1)
.
21458 -
أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ محمدٍ الفقيهُ الشّيرازِىُّ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ الأخرَمُ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ هو الثَّورِىُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن بَيعِ الوَلاءِ وهِبَتِهِ
(2)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، وأخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ
(3)
.
21459 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكَىُّ، حدثنا سفيانُ هو ابنُ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكٌ وابنُ عُيَينَةَ،
(1)
الأم 4/ 126.
(2)
أخرجه الترمذى (1236)، والنسائى فى الكبرى (6416)، وابن ماجه (2747)، وابن حبان (4949) من طريق سفيان الثورى به.
(3)
البخارى (6756)، ومسلم (1506) عقب (16).
عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن بَيعِ الوَلاءِ وعن هِبَتِه
(1)
. لَفظُ حَديثِهِما سَواءٌ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ
(2)
.
21460 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ قال: سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن بَيعِ الوَلاءِ وعن هِبَتِهِ
(3)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ
(4)
.
وكَذَلِكَ رَواه عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرَ وإِسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ وسُلَيمانُ بنُ بلالٍ والضَّحّاكُ بنُ عثمانُ وغَيرُهُم عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ
(5)
.
21461 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ،
(1)
المصنف فى الصغرى (4458)، وفى المعرفة (6052)، والشافعى 4/ 125، 6/ 185، ومالك 2/ 782، ومن طريقه النسائى (4672). وأخرجه أحمد (4560)، والترمذى (2126) من طريق سفيان بن عيينة به.
(2)
مسلم (1506) عقب (16).
(3)
أخرجه أحمد (5496، 5850)، وأبو داود (2919)، والنسائى (4673)، وابن ماجه (2747)، وابن حبان (4948) من طريق شعبة به.
(4)
البخارى (2535)، ومسلم (1506) عقب (16).
(5)
أخرجه مسلم (1506) عقب (16) من طريقهم جميعًا به. والنسائى (4671) من طريق عبيد اللَّه بن عمر به.
أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ الحَسَنِ، عن يَعقوبَ بنِ إبراهيمَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال:"الوَلاءُ لُحْمَةٌ كَلُحمَةِ النَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يُوهَبُ"
(1)
. كَذا رَواه محمدُ بنُ الحَسَنِ الفقيهُ عن يَعقوبَ أبى يوسُفَ القاضِى عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ.
وقَد أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أنبأنا زاهِرُ بنُ أحمدَ السَّرَخْسِىُّ قال: قال أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ عَقِيبَ هذا الحديثِ: هذا خَطأٌ؛ لأنَّ الثقاتِ لَم يَرْوُوه هَكَذا، وإِنَّما رَواه الحَسَنُ مُرسَلًا:
21462 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن الحَسَنِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الوَلاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يُوهَبُ"
(2)
.
قال الشيخُ رحمه الله: وقَد رُوِىَ مِن أوجُهٍ أُخَرَ كُلُّها ضَعيفَةٌ.
21463 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخْمِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ الباقِى الأَذَنِىُّ، حدثنا أبو عُمَيرِ ابنُ النَّحّاسِ، حدثنا ضَمْرَةُ، عن سُفيانَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
(1)
المصنف فى المعرفة (6053)، والحاكم 4/ 341 وصححه ووافقه الذهبى، والشافعى 4/ 125، 6/ 185، وفيه فى الموضع الأول:"محمد بن الحسين" خطأ. وأخرجه ابن حبان (4950) من طريق يعقوب عن عبيد اللَّه بن عمر عن عبد اللَّه بن دينار به.
(2)
المصنف فى الصغرى (4459)، وفى بيان خطأ من أخطأ على الشافعى ص 208. وتقدم فى (12513).
قال: "الوَلاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يُوهَبُ". قال سُلَيمانُ: لَم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سُفيانَ إلا ضَمْرَةُ.
قال الشيخُ رحمه الله: قَد رَواه إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفِريابِىُّ عن ضَمرَةَ كما رَواه الجَماعَةُ: نَهَى عن بَيعِ الوَلاءِ وعن هِبَتِه
(1)
. فكأنَّ الخَطأَ وقَعَ مِن غَيرِه، واللَّهُ أعلَمُ.
21464 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ حُمَيدِ بنِ كاسِبٍ، أنبأنا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال:"الوَلاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يُوهَبُ"
(2)
. هذا وهمٌ مِن يَحيَى بنِ سُلَيمٍ أو مَن دونَه، فى الإسنادِ والمَتنِ جَميعًا، فإِنَّ الحُفّاظَ إنَّما رَوَوْه عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهَى عن بَيعِ الوَلاءِ وعن هِبَتِهِ.
21465 -
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، أنبأنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا شُجاعُ بنُ الوَليدِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ. فذَكَرَه. أخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن عُبَيدِ اللَّهِ فى البَيعِ
(3)
.
وقَد رَواه محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ أبى الشَّوارِبِ عن يَحيَى بنِ سُلَيمٍ على الوَهمِ فى إسنادِه دونَ مَتنِه
(4)
. قال أبو عيسَى فيما بَلَغَنِى عنه: سألتُ عنه
(1)
أخرجه الحاكم 2/ 214 من طريق الفريابى به.
(2)
ذكره الترمذى عقب (1236، 2126) عن يحيى بن سليم به.
(3)
مسلم (1506) عقب (16).
(4)
أخرجه الترمذى فى العلل ص 181 (318) عن ابن أبى الشوارب به.
البُخارِىَّ فقالَ: يَحيَى بنُ سُلَيمٍ أخطأ فى حَديثِه، إنَّما هو عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمَرَ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ دينارٍ تَفَرَّدَ بهَذا الحديثِ. يَعنِى باللَّفظِ المَشهورِ.
21466 -
ورَواه أبو حَسّانَ الزِّيادِىُّ
(1)
عن يَحيَى بنِ سُلَيمٍ عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:"الوَلاءُ لُحمَةٌ كالنَّسَبِ". أخبَرَناه الإمامُ أبو عثمانَ، حدثنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا جَدِّى، حدثنا الزِّيادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ. فذَكَرَه
(2)
. وهَذا اختِلافٌ ثالِثٌ عن يَحيَى بنِ سُلَيمٍ، وكانَ سَيِّئَ الحِفظِ كَثيرَ الخَطأَ
(3)
، واللَّهُ أعلمُ.
قال الشيخُ رحمه الله: ورُوِىَ فى ذَلِكَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ نافِعٍ بإِسنادَينِ وهِمَ فيهِما واختُلِفَ عَلَيه فيهِما.
ورُوِىَ عن يَحيَى بنِ أبى أُنَيسَةَ عن الزُّهرِىِّ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه- مَرفوعًا
(4)
. ولَيسَ لِلزُّهرِىِّ فيه أصلٌ، ويَحيَى بنُ أبى أُنَيسَةَ ضَعيفٌ
(1)
فى حاشية الأصل: "حاشية بخط الحافظ أبى القاسم ابن عساكر: قلت: هذا وهم منه رحمه الله، إنما هو محمد بن زياد بن عبيد اللَّه الزيادى البصرى، فهو شيخ ابن خزيمة يروى عنه كثيرًا، وليس بأبى حسان الحسن بن عثمان الزيادى، واللَّه أعلم". وينظر ترجمة شيخ ابن خزيمة فى تهذيب الكمال 25/ 215.
(2)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1318) من طريق محمد بن زياد الزيادى. والحاكم 4/ 341 من طريق إسماعيل بن أمية.
(3)
تقدم عقب (19021).
(4)
أخرجه ابن عدى فى الكامل 7/ 2647 من طريق يحيى بن أبى أنيسة به، وقال فى آخره: وهذا ليس بمحفوظ عن الزهرى.
بمَرَّةٍ
(1)
، وإِنَّما يُروَى هذا اللَّفظُ مُرسَلًا كما قَدَّمنا ذِكرَه، ويُروَى عَمَّن دونَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم.
21467 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا أبو العَلاءِ أيّوبُ بنُ أبى مِسكينٍ، عن قَتادَةَ قال: إنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- قال: إنَّ الوَلاءَ كالنَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يوهَبُ
(2)
.
ورَواه حَمّادٌ عن داودَ وقَتادَةَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- قال. فذَكَرَه
(2)
.
21468 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، أن عَليًّا -رضى اللَّه عنه- قال: الوَلاءُ بمَنزِلَةِ الحِلْفِ، أَقِرَّه حَيثُ جَعَلَه اللَّهُ
(3)
.
21469 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عباسُ بنُ الوَليدِ النَّرْسِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه-، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"الوَلاءُ بمَنزِلَةِ النَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يوهَبُ، أَقِرَّه حَيثُ جَعَلَه اللَّهُ".
(1)
تقدم الكلام عليه فى (12689).
(2)
أخرجه ابن أبى شيبة (20723، 32142) من طريق أبى العلاء أيوب به. وعنده فى الموضع الأول "عمرو" بدل: "عمر".
(3)
المصنف فى المعرفة (6054)، والشافعى 4/ 125. وأخرجه سعيد بن منصور (277)، وابن أبى شيبة (20722، 32139) عن ابن عيينة به. وعند ابن أبى شيبة زيادة.
21470 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا سفيانُ الثَّورِىُّ وشَريكٌ، عن عِمرانَ بنِ مُسلِمِ بنِ رَباحٍ
(1)
، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَعقِلٍ قال: سَمِعتُ عَليًّا -رضى اللَّه عنه- يقولُ: الوَلاءُ شُعبَةٌ مِنَ النَّسَبِ
(2)
.
21471 -
قال: وأنبأنا يَزيدُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ الحُسَينِ، عن عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَعقِلٍ قال: سُئلَ علىٌّ -رضى اللَّه عنه- عن بَيعِ الوَلاءِ فقالَ: أيَبيعُ الرَّجُلُ نَسَبَهُ؟!
21472 -
قال: وأنبأنا يَزيدُ، أنبأنا عبدُ المَلِكِ بنُ أبى سُلَيمانَ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا يُباعُ الوَلاءُ ولا يوهَبُ، الوَلاءُ لمن أعتَقَ
(3)
.
21473 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أنبأنا يَزيدُ، أنبأنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أبى هاشِمٍ، أن ابنَ مَسعودٍ -رضى اللَّه عنه- قال: لا يُباعُ الوَلاءُ.
21474 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ المُقرِئُ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا حَسَنُ بنُ صالِحٍ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: نَهَى عن بَيعِ الوَلاءِ وعن هِبَتِهِ. فى كِتابِى "نَها" بالألِفِ وعَلَيه: "صَحَّ"، فظاهِرُه أن عَليًّا -رضى اللَّه عنه-
(1)
كذا جاء هنا، وصوابه:"رياح". بتحتانية لا موحدة، ينظر التاريخ الكبير 6/ 419، والمؤتلف والمختلف 3/ 173، وتبصير المنتبه 2/ 589. وسيأتى فى (21516، 21529).
(2)
أخرجه ابن أبى شيبة (32091) من طريق سفيان ومسعر عن عمران به. وعبد الرزاق (16141) من طريق عبد اللَّه بن معقل به. وعند عبد الرزاق: "شعبة من النسب". وسيأتى فى (21516، 21529).
(3)
أخرجه عبد الرزاق (16145)، والدارمى (3202) من طريق عبد الملك بن أبى سليمان به.