الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَفعَلِى كُتِبَت عَلَيكِ كَذْبَةً"
(1)
.
باب: المَعاريضُ فيها مَندوحَةٌ عن الكَذِبِ
20879 -
أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا يَزيدُ هو ابنُ هارونَ، أنبأنا سُلَيمانُ هو التَّيمِىُّ، عن أبى عثمانَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: أمَا فى المَعاريضِ ما يُغنِى الرَّجُلَ عن الكَذِبِ
(2)
؟.
20880 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ هو ابنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمرانَ بنِ الحُصَينِ أنَّه قال: إنَّ فى المَعاريضِ لَمَندوحَةً عن الكَذِبِ
(3)
. هذا هو الصحيح مَوقوفٌ.
20881 -
وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا أبو إبراهيمَ، حدثنا داودُ بنُ الزِّبْرِقانِ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن زُرارَةَ بنِ أوفَى، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ فى المَعاريضِ
(1)
يعقوب بن سفيان 1/ 251. وأخرجه البغوى فى معجم الصحابة (1574)، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (4398) من طريق سعيد ابن أبى مريم به.
(2)
المصنف فى الشعب (4793). وأخرجه ابن أبى شيبة (26498)، والبخارى فى الأدب المفرد (884)، والطحاوى فى شرح المشكل عقب (2925) من طريق سليمان التيمى به.
(3)
أخرجه ابن أبى شيبة (26499)، والبخارى فى الأدب المفرد (857)، والطحاوى فى شرح المشكل عقب (2925)، والطبرانى 18/ 106 (201) من طريق قتادة به.
لَمَندوحَةً عن الكَذِبِ"
(1)
.
20882 -
وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ بنِ الجَعدِ الوَشّاءُ، حدثنا أبو إبراهيمَ التَّرجُمانِىُّ. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه
(2)
. تَفَرَّدَ برَفعِه داودُ بنُ الزِّبرِقانِ.
ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن علىٍّ مَرفوعًا
(3)
.
20883 -
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أنبأنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: المَعاريضُ أن يُريدَ الرَّجُلُ أن يَتَكَلَّمَ بالكَلامِ الَّذِى إن صَرَّحَ به كان كَذِبًا، فيُعارِضَه بكَلامٍ آخَرَ يُوافِقُ ذَلِكَ الكَلامَ فى اللَّفظِ، ويُخالِفُه فى المَعنَى، فيَتَوَهَّمَ السَّامِعُ أنَّه أرادَ ذَلِكَ. وقَولُه: مَندوحَةٌ. يَعنِى سَعَةً وفُسحَةً
(4)
.
قال الشيخُ: وكذا إنَّما يَجوزُ فيما يَرُدُّ به ضَرَرًا ولا يَرجِعُ بالضَّرَرِ على غَيرِه، وأمّا فيما يَضُرُّ غَيرَه فلا.
فقَد:
20884 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا
(1)
أخرجه ابن الأعرابى فى معجمه (993)، والقضاعى فى مسند الشهاب (1011) من طريق أبى إبراهيم الترجمانى به.
(2)
ابن عدى فى الكامل 1/ 49، 3/ 963. وقال الذهبى 8/ 4207: داود تركه أبو داود.
(3)
أخرجه ابن عدى فى الكامل 1/ 49.
(4)
أبو عبيد فى غريب الحديث 4/ 287.