الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ الشَّاعِرِ يُشَبِّبُ بامرأةٍ بعَينِها، لَيسَت مِمّا يَحِلُّ له وطؤُها، فيُكْثِرُ فيها ويَبتَهِرُها
(1)
قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: رُدَّت شَهادَتُهُ
(2)
.
21179 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ والمَسعودِىُّ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ الحارِثِ يُحَدِّثُ عن أبى كَثيرٍ الزُّبَيدِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إيّاكُم والظُّلمَ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يَومَ القِيامَةِ، وإيّاكُم والفُحشَ؛ فإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفُحشَ ولا التَّفَحُّشَ، وإيَّاكُم والشُّحَّ؛ فإنَّه أهلَكَ مَن كان قَبلَكُم؛ أمَرَهُم بالقَطيعَةِ فقَطَعوا، وأمَرَهُم بالبخلِ فبَخِلوا، وأمَرَهُم بالفُجورِ ففَجَروا". فقامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أىُّ الإسلامِ أفضَلُ؟ قال شُعبَةُ فى حَديثِه:"مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه". وقالَ المَسعودِىُّ: "أنْ يَسلَمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه". فقامَ ذَلِكَ أو غَيرُه فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الهِجرَةِ أفضَلُ؟ قال:"أنْ تَهجُرَ ما كَرِهَ رَبُّكَ". وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الهِجرَةُ هِجرَتانِ؛ هِجرَةُ الحاضِرِ، وهِجرَةُ البادِى؛ فأَمّا البادِى فيُجيبُ إذا دُعِىَ، ويُطيعُ إذا أُمِرَ، وأمّا الحاضِرُ فهو أعظَمُهُما بَلِيَّةً، وأفضَلُهُما أجرًا". وقالَ المَسعودِىُّ: وناداه رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أىُّ
(1)
الابتهار: أن يقذفها بنفسه يقول: فعلت بها. كاذبا؛ فإن كان قد فعل فهو الابتيار. غريب الحديث لأبى عبيد 3/ 289.
(2)
الأم 6/ 207.
الشُّهَداءِ أفضَلُ؟ قال: "أنْ يُعقَرَ جَوادُكَ ويُهَراقَ دَمُكَ"
(1)
.
21180 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حدثنا محمدُ بنُ سابِقٍ، حدثنا إسرائيلُ بنُ يونُسَ، عن الأَعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيسَ المُؤمِنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعّانِ ولا الفاحِشِ البَذِئِ"
(2)
.
21181 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببغدادَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو إسماعيلَ، عن المُجالِدِ، عن الشَّعبِىِّ قال: كُنّا نَتَناشَدُ الأشعارَ عِندَ الكَعبَةِ، فأقبَلَ ابنُ الزُّبَيرِ إلَينا فقالَ: أفِى حَرَمِ اللَّهِ وعِندَ كَعبَةِ اللَّهِ تَناشَدُون
(3)
الشِّعرَ؟! فأقبَلَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ كان معنا مِن أصحابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا ابنَ الزُّبَيرِ، إنَّه لَيسَ بكَ بأْسٌ إن لَم تُفسِدْ نَفسَكَ، إنَّ نَبِىَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إنَّما نَهَى عن الشِّعرِ إذا أُبِنَت فيه النِّساءُ
(4)
، وبُذِّرَ فيه الأموالُ
(5)
.
(1)
المصنف فى الشعب (10834)، والطيالسى (2386). وأخرجه ابن حبان (5176)، والحاكم 1/ 415 من طريق الطيالسى عن شعبة وحده به. وأحمد (6487، 6837)، وأبو داود (1698)، والنسائى (4176) من طريق شعبة به. وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (1489).
(2)
الحاكم 1/ 12 وصححه. وأخرجه أحمد (3839)، والبخارى فى الأدب المفرد (332)، والترمذى (1977) من طريق محمد بن سابق به.
(3)
فى م: "تتناشدون".
(4)
أبنت نيه النساء: أى ذكرت بقيح. ينظر غريب الحديث لابن الجوزى 1/ 7.
(5)
أخرجه الطبرانى 22/ 163 (413) من طريق أبى إسماعيل المؤدب به.