‌باب الدليل على أن لغلبة الأشباه تأثيرا فى الأنساب، وأن لها حكما إذا لم يكن ما هو أقوى منها من فراش أو غيره - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٢١

عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا المُعتَمِرُ قال: سَمِعتُ حُمَيدًا يُحَدِّثُ عن بَعضِ ولَدِ أنَسِ بنِ مالكٍ أن أنَسًا مَرِضَ مَرَضًا له، فشَكَّ فى حَملِ جاريَةٍ له فقالَ: إن مِتُّ فادعوا له القافَةَ. قال: فصَحَّ.

21312 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا حَسَنُ بنُ حَمشاذَ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ أبو إسماعيلَ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ أن موسَى بنَ أنَسِ بنِ مالكٍ حَدَّثَه عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه أوصَى فى مَرَضِه وشَكَّ فى حَبَلِ جاريَةٍ فقالَ: انظُروا أن تَدْعُوا لِوَلَدِها القافَةَ. قال: فصَحَّ مِن مَرَضِه ذَلِكَ

(1)

.

21313 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ عَمَّن أخبَرَه عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن أبا موسَى -رضى اللَّه عنه- قَضَى بالقافَةِ.

ويُذكَرُ عن ابنِ عباسٍ ما دَلَّ على أنَّه أخَذَ بقَولِ القافَةِ.

‌

‌بابُ الدَّليلِ على أن لِغَلَبَةِ الأشباهِ تأثيرًا فى الأنسابِ، وأنَّ لها حُكمًا إذا لَم يَكُنْ ما هو أقوَى مِنها مِن فِراشٍ أو غَيِرهِ

21314 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ

شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ علىَّ مَسرورًا تَبرُقُ أساريرُ وجهِه فقالَ: "ألَم تَرَى أن مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إلَى زَيدِ بنِ حارِثَةَ وإِلَى أُسامَةَ بنِ زَيدٍ فقالَ: إنَّ بَعضَ هذه الأقدامِ مِن بَعضٍ؟ "

(1)

.

21315 -

قال: وأخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قتُيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ. فذَكَرَه بإسنادِه مِثلَه

(2)

. رَواه البُخارِىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ

(3)

، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحْيَى

(4)

.

21316 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عمرٍو المُستَملِى، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا ابنُ أبى زائدَةً، عن أبيه، عن مُصعَبِ بنِ شَيبَةَ، عن مُسافِعِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبيرِ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- فى قِصَّةِ احتِلامِ المَرأةِ قالَت: فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "وهَل يَكونُ الشَّبَهُ إلا مِن قِبَلِ ذَلِكِ؟ إذا عَلا ماؤُها ماءً الرَّجُل أشبَهَ الوَلَدُ أخوالَه، وإِذا عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَها أشبَهَ الوَلدُ أعمامَه"

(5)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ يَحيَى بنِ زَكَريّا بن أبى زائدَةَ

(6)

.

21317 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدٍ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه-، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جاءَه رَجُلٌ أعرابِىٌّ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ امرأتِى ولَدَت غُلامًا أسوَدَ! فقالَ له النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:"هَل لَكَ مِن إبِلٍ؟ ". فقال: نَعَم. قال: "ما ألوانُها؟ ". قال: حُمْرٌ. قال: "هَل فيها

(1)

أورَقُ؟ ". قال: نَعَم. قال: "فأنَّى كان ذَلِكَ؟ ". قال: أُراه عِرقًا نَزَعَه. قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَعَلَّ ابنَكَ هذا نَزَعَه عِرقٌ"

(2)

. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجهٍ

(3)

أخَرَ عن الزُّهرِىِّ

(4)

.

21318 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ فى قصَّةِ اللِّعانِ قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أبصِروها، فإِن جاءَت به أبيَضَ سَبِطًا قَضِئَ

(5)

العَينَينِ فهو لِهِلالِ بنِ أُمَيَّةَ، وإِن جاءَت به أكحَلَ جَعدًا حَمشَ السّاقَينِ فهو لِشَريكِ ابنِ سَحماءَ". قال: فأُنبِئتُ أنَّها جاءَت به أكحَلَ جَعدًا

حَمشَ السّاقَينِ

(1)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى

(2)

.

21319 -

وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا ابنُ أبى عَدِىٍّ قال: أنبأنا هِشامُ بنُ حَسّانَ قال: حَدَّثَنِى عِكرِمَةُ، عن ابنِ عباسٍ، أن هِلالَ بنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امرأتَه عِندَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بشَريكِ ابنِ سَحماءَ، فذَكَرَ الحديثَ فى قِصَّةِ اللِّعانِ قال: فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "أبصِروها، فإن جاءَت به أكحَلَ العَينَينِ سابغَ الأَليَتينِ خَدَلَّجَ السّاقَينِ فهو لِشَريكِ ابنِ سَحماءَ". فجاءَت به كَذَلِكَ، فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:"لَولا ما مَضَى مِن كِتابِ اللَّهِ لَكانَ لِى ولَها شأنٌ"

(3)

. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ

(4)

.

21320 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- أنها قالَتِ: اختَصَمَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ وعَبدُ بنُ زَمعَةَ فى غُلامٍ، فقالَ سَعدٌ: هذا يا رسولَ اللَّهِ ابنُ أخِى عُتبَةَ بنِ أبى وقّاصٍ، عَهِدَ إلَىَّ أنَّه ابنُه، انظُرْ إلَى شَبَهِهِ. وقالَ عبدُ بنُ زَمعَةَ: هذا أخِى يا رسولَ اللَّهِ، وُلِدَ على فِراشِ أبى مِن وليدَتِه. فنَظَرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَى شَبَهِه فرأى شَبَهًا بَيِّنًا بعُتبَةَ فقالَ: "هو لَكَ يا عبدُ؛ الوَلَدُ لِلفِراشِ ولِلعاهِرِ الحَجَرُ،