الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: كَتَبَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أُذَينَةَ إلَى شُرَيحٍ فى ناسٍ مِنَ الأزدِ ادَّعَوا قِبَلَ ناسٍ مِن بَنى أسَدٍ. قال: فإِذا
(1)
غَدا هَؤُلاءِ ببَيِّنةٍ راحَ أولَئكَ بأكثَرَ مِنهُم. قال: فكَتَبَ إلَيه: لَستُ مِنَ التَّهاتُرِ والتَّكاثُرِ فى شَئٍ، الدّابَّةُ لِمَن
(2)
هِىَ فى أيديهِم إذا أقاموا البَيِّنَةَ
(3)
.
ورُوِّينا عن حَنَشٍ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه-[ما دلَّ على]
(4)
أنَّه لا يُرَجَّحُ بكَثرَةِ العَدَدِ
(5)
.
بابُ المُتَداعيَينِ يَتَنازَعانِ شَيئًا فى أيديهِما مَعًا ويُقيمُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةً بدَعواه
قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: جَعَلتُه بَينَهُما نِصفَينِ
(6)
.
21269 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ يَعنِى محمدَ بنَ غالِبٍ، حَدَّثَنِى هُدبَةُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ، عن أبيه، عن أبى موسَى، أنَّ رَجُلَينِ ادَّعَيا بَعيرًا، فبَعَثَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فقَسَمَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَينَهُما
(7)
.
(1)
فى الأصل، س، م:"وإذا".
(2)
فى نسخة المصنف، س:"للتى".
(3)
أخرجه ابن أبى شيبة (21562)، ووكيع فى أخبار القضاة 1/ 304 من طريق داود به.
(4)
زيادة من نسخة المصنف.
(5)
ينظر شرح المشكل للطحاوى عقب (4759).
(6)
الأم 3/ 225، 6/ 230.
(7)
المصنف فى الصغرى (4382). وأخرجه أبو يعلى (7280) عن هدبة بن خالد به. وسيأتى فى (21280).
وكَذَلِكَ رَواه حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ عن هَمّام، وهو مِن حَديثِ هَمّامِ بنِ يَحيَى عن قَتادَةَ بهَذا اللَّفظِ مَحفوظٌ
(1)
.
21270 -
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فقَضَى به النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بَينَهُما نِصفَينِ
(2)
.
كَذا قال عن شُعبَةَ، وقَد رُوّيناه فيما مَضَى عن ابنِ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ مَوصولًا
(3)
، وعن شُعبَةَ عن قَتادَةَ مُرسَلًا
(4)
يُخالِفانِ هَمّامًا وهَذِه الرِّوايَةَ عن شُعبَةَ فى لَفظِه؛ فإِنَّهُما قالا: لَيسَ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةٌ. وفِى رِوايَةِ هَمّامٍ وهَذِه الرِّوايَةِ عن شُعبَةَ: فبَعَثَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ.
ويَحتَمِلُ -على البُعدِ- أن تَكونا قِصَّتين
(5)
، ويَحتَمِلُ أن تَكونَ قِصَّةً واحِدَةً والبَيِّنَتانِ حينَ تَعارَضَتا سَقَطَتا، فقيلَ: لَيسَ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةٌ. وقُسِمَ الشَّئُ بَينَهُما نِصفَينِ بحُكمِ اليَدِ، واللَّهُ أعلمُ. والحَديثُ مَعلولٌ عِندَ أهلِ الحديثِ مَعَ الاختِلافِ فى إسنادِه على قَتادَةَ.
(1)
أخرجه أبو داود (3615) من طريق حجاج بن منهال به. وضعفه الألبانى فى ضعيف أبى داود (778).
(2)
تقدم فى (11478، 21255).
(3)
تقدم عقب (11478، 21255).
(4)
تقدم فى (21256).
(5)
فى م: "قضيتين".
21271 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ صاعِدٍ، حدثنا عمرُو بنُ أيّوبَ الطّائىُّ ابنُ بنتِ أبى المُغيرَةِ قال: حَدَّثَنِى جَدِّى أبو المُغيرَةِ، عن الضَّحّاكِ بنِ حَمزَةَ، عن قَتادَةَ، أنَّ أبا مِجلَزٍ أخبَرَه، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى، أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فى بَعيرٍ ادَّعَياه، كِلاهُما يَزعُمُ أنَّه له، وجاءَ مَعَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدانِ أنَّ البَعيرَ له، فقَضَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه بَينَهُما نِصفَينِ
(1)
.
21272 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شيرُويَه، حدثنا إسحاقُ، أنبأنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن قَتادَةَ، عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ، عن بَشيرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رَجُلَينِ ادَّعَيا دابَّةً، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فجَعَلَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَينَهُما نِصفَينِ
(2)
.
كَذا وجَدتُه فى كِتابِى فى مَوضِعَينِ، وقَد رأيتُه فى مُسنَدِ إسحاقَ هَكَذا، إلَّا أنَّه ضُرِبَ على اسمِ بَشيرِ بنِ نَهيكٍ بَعدَ كِتْبَتِه بخَطٍّ قَديمٍ.
21273 -
وقَد أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا أبو عُمَرَ الضَّرَيرُ حَفصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا حَمّادُ بنُ
(1)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2) من طريق أبى المغيرة به. وقال الذهبى 8/ 4281: الضحاك تالف.
(2)
إسحاق بن راهويه فى مسنده (114)، وليس فيه بشير بن نهيك. وأخرجه ابن حبان (5068) عن عبد اللَّه بن محمد به.
سلمةَ، أنَّ
(1)
قَتادَةَ أخبَرَهُم عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى، أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى بَعيرٍ، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما البَيِّنَةَ أنَّه له، فجَعَلَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَينَهُما نِصفَينِ
(2)
.
وكَذَلِكَ رَواه -فيما بَلَغَنِى- إسحاقُ بنُ إبراهيمَ عن النَّضرِ بنِ شُمَيلٍ عن حَمّادٍ مُتَّصِلًا، فعادَ الحَديثُ إلَى حَديثِ أبى بُردَةَ، إلَّا أنَّه عن قَتادَةَ عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ غَريبٌ.
ورَواه أبو الوَليدِ عن حَمّادٍ فأرسَلَه فقالَ: عن قَتادَةَ عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ عن أبى بُردَةَ، أنَّ رَجُلَينِ ادَّعَيا دابَّةً وجَداها فى يَدِ رَجُلٍ. وهو فيما ذَكَرَه ابنُ خُزَيمَةَ عن أبى موسَى عن أبى الوَليدِ.
21274 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ قال: أُنبِئتُ أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى بَعيرٍ، ونَزَعَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما
(3)
شاهِدَينِ، فجَعَلَه بَينَهُما
(4)
.
(1)
فى م: "عن".
(2)
أخرجه النسائى فى الكبرى (5997)، والطحاوى فى شرح المشكل (4756) من طريق حماد بن سلمة به.
(3)
فى الأصل: "منها". وكتب فوقها: "كذا".
(4)
المصنف فى الصغرى (4385). وأخرجه ابن أبى شيبة (21444) من طريق سماك بن حرب به. وسيأتى فى (21281).