الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
صَفوانَ، حدثنا أبو بكرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حَدَّثَنِى أبى، أنبأنا هُشَيمٌ، عن زيادِ بنِ أبى عُمَرَ، عن صالِحٍ أبى الخَليلِ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ بقَطعِ المَراجيحِ
(1)
. هذا مُنقَطِعٌ.
ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ مَوصولًا ولَيسَ بشَئٍ
(2)
، وكانَ أبو بُردَةَ وطَلحَةُ بنُ مُصَرِّفٍ يَكرَهانِها.
بابُ ما جاءَ فى ذَمِّ المَلاهِى مِنَ المَعازِفِ والمَزاميِر ونَحوِها
قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [لقمان: 6].
21028 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عباسٌ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو غَسّانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ النَّهدِىُّ، عن مَنصورِ بنِ أبى الأسوَدِ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ فى هذه الآيَةِ {مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ} قال: نَزَلَت فى الغِناءِ وأشباهِهِ
(3)
.
21029 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا صَدَقَةُ بنُ خالِدٍ، حدثنا
(1)
ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى (110). وأخرجه أحمد فى العلل ومعرفة الرجال 2/ 259 (2185) عن هشيم به. وأبو داود فى المراسيل (516) من طريق زياد به.
(2)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7301) من طريق صفوان بن عيسى عن زياد عن أبى الخيل عن عائشة به.
(3)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (786، 1265)، وابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى (27)، وابن جرير فى تفسيره 18/ 535 من طرق عن عطاء به.
ابنُ جابِرٍ، عن عَطيَّةَ بنِ قَيسٍ الكِلابِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ غَنمٍ الأشعَرِىِّ قال: حَدَّثَنِى أبو عامِرٍ أو أبو مالكٍ -واللَّهِ ما كَذَبَنِى- أنَّه سَمِعَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لَيَكونَنَّ فى أُمَّتِى أقوامٌ يَستَحِلّونَ الحَريرَ والخَمرَ والمَعازِفَ، ولَيَنزِلَنَّ أقوامٌ إلَى جَنبِ عَلَمٍ تَروحُ عَلَيهِم سارِحَةٌ لَهُم، فيأتيهِم رَجُلٌ لِحاجَتِه، فيَقولونَ: ارجِعْ إلَينا غَدًا. فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، فيَضَعُ العَلَمَ ويَمسَخُ آخَرينَ قِرَدَةً وخَنازيرَ إلَى يَومِ القيامَةِ"
(1)
.
أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" فقالَ: وقالَ هِشامُ بنُ عَمّارٍ
(2)
.
21030 -
وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أبو صالِحٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن حاتِمِ بنِ حُرَيثٍ، عن مالكِ بنِ أبى مَريَمَ، أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ غَنْمٍ الأشعَرِىَّ وفَدَ دِمَشقَ، فاجتَمَعَ إلَيه عِصابَةٌ مِنا فذَكَرنا الطَّلا
(3)
؛ فمِنّا المُرَخِّصُ فيه ومِنّا الكارِهُ له. قال: فأتَيتُه بعدَما خُضنا فيه، فقالَ: إنِّى سَمِعتُ أبا مالكٍ الأشعَرِىَّ صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "لَيَشرَبَنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتِى الخَمرَ، يُسَمّونَها بغَيرِ اسمِها، ويُضرَبُ على رُءوسِهِمُ المَعازِفُ والمُغَنّياتُ، يَخسِفُ اللَّهُ بهِمُ الأرضَ، ويَجعَلُ مِنهُمُ القِرَدَةَ والخَنازيرَ"
(4)
.
ولِهَذا شَواهِدُ مِن حَديثِ علىٍّ وعِمرانَ بنِ حُصينٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ بُسرٍ وسَهلِ بنِ
(1)
المصنف فى الصغرى (4320). وتقدم تخريجه فى (6169).
(2)
البخارى (5590).
(3)
الطلا: هو ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه. التاج 38/ 503 (ط ل ى).
(4)
المصنف فى الشعب (5615)، وفى الآداب (821). وتقدم تخريجه فى (17459).
سَعدٍ وأنَسِ بنِ مالكٍ وعائشَةَ -رضى اللَّه عنهم- عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
(1)
.
21031 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا يَحيَى بنُ يوسُفَ الزَّمِّىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، عن عبدِ الكَريمِ هو الجَزَرِىُّ، عن قَيسِ بنِ حَبْتَرٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى حَرَّمَ عَلَيكُمُ الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ -وهو الطَّبلُ- وقالَ: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ"
(2)
.
21032 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن على بنِ بَذيمَةَ، عن قَيسِ بنِ حَبْتَرٍ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن الجَرِّ، فذَكَرَ قِصَّةَ عبدِ القَيسِ، قال: ثُمَّ قال، يَعنِى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم:"إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ علىَّ -أو: حَرَّمَ- الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ". وقالَ: "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". وقالَ سفيانُ قُلتُ لِعَلِىٍّ: ما الكوبَةُ؟ قال: الطَّبلُ
(3)
. رَواه أبو داودَ فى "السنن"، عن محمدِ بنِ بَشّارٍ عن أبى أحمدَ الزُّبَيرِىِّ
(4)
.
21033 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ،
(1)
ينظر ذم الملاهى لابن أبى الدنيا (1، 2، 5، 6، 7)، وينظر ما تقدم فى (17458).
(2)
المصنف فى الآداب (822). وأخرجه أحمد (2625، 3274)، والطحاوى فى شرح المعانى 4/ 216 من طريق عبيد اللَّه بن عمرو به.
(3)
أخرجه أحمد (2476)، وابن حبان (5365) من طريق أبى أحمد محمد بن عبد اللَّه الزبيرى به. وتقدم فى (17500).
(4)
أبو داود (3696). وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (3143).
أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن الوَليدِ بنِ عبدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الخَمرِ والمَيسِرِ والكُوبَةِ والغُبَيراءِ
(1)
، وقالَ:"كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ"
(2)
.
خالَفَه عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ فى اسمِ مَن رَوَى عنه يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ:
21034 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفقيهُ الإسفَرايينِىُّ بها، أنبأنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفَرٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن عمرِو بنِ الوَليدِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"مَن كَذَبَ علىَّ مُتَعَمِّدًا فليَتَبَوّأْ مَقعَدَه مِنَ النّارِ". ثُمَّ قال: إنَّ اللَّهَ ورسولَه حَرَّما الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ والغُبَيراءَ
(3)
.
وقالَ غَيرُه: عن عبدِ الحَميدِ، عن يَزيدَ، عن عمرِو بنِ الوَليدِ بنِ عبدَةَ
(4)
.
21035 -
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ
(1)
الغبيراء: هى نوع من الخمور يتخذ من الذرة. وهى خمر الحبش. ينظر النهاية 2/ 383.
(2)
يعقوب بن سفيان 2/ 518. وأخرجه أبو داود (3685) من طريق حماد به. وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (3133).
(3)
أخرجه أحمد (6591) عن أبى عاصم به. والطحاوى فى شرح المشكل (399) من طريق أبى عاصم به مقتصرًا على أوله.
(4)
ينظر المعرفة والتاريخ 2/ 519.
عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ هُبَيرَةَ، عن أبى هريرةَ أو هُبَيرَةَ العَجلانِىِّ
(1)
، عن مَولًى لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إلَيهِم ذاتَ يَومٍ وهُم فى المَسجِدِ، فقالَ: "إنَّ رَبِّى حَرَّمَ علىَّ الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ والقِنِّينَ
(2)
". والكُوبَةُ الطَّبلُ
(3)
.
21036 -
قال: وأنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ وابنُ لَهيعَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن عمرِو بنِ الوَليدِ بنِ عبدَةَ، عن قَيسِ بنِ سَعدٍ وكانَ صاحِبَ رايَةِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال ذَلِكَ؛ قال:"والغُبَيراءُ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". قال عمرُو بنُ الوَليدِ: وبَلَغَنِى عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ مِثلَه، ولَم يَذكُرِ اللَّيثُ القِنّينَ
(4)
.
21037 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا يَحيَى بنُ إسحاقَ السّالَحينِىُّ، عن يَحيَى بنِ أيّوبَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زَحْرٍ، عن بكرِ بنِ سَوادَةَ،
(1)
فى حاشية الأصل: ذكر أنه فى مسند ابن وهب عن أبى هبيرة الكحلانى، واللَّه أعلم. وكذا فى فتوح مصر لابن عبد الحكم ص 258، وفى مسند أحمد (6608): الكلاعى.
(2)
القنين: بالكسر والتشديد: لعبة للروم يقامرون بها. وقيل: هو الطنبور بالحبشية. النهاية 4/ 116.
(3)
ابن وهب فى موطئه (74). وأخرجه ابن عبد الحكم فى فتوح مصر ص 258، وأحمد (6608) من طريق ابن لهيعة به بدون ذكر مولى عبد اللَّه بن عمرو.
(4)
ابن وهب فى موطئه (75). وأخرجه ابن عبد الحكم فى فتوح مصر ص 273 من طريق ابن لهيعة به.
عن قَيسِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ رَبِّى حَرَّمَ علىَّ الخَمرَ والمَيسِرَ والقِنّينَ والكُوبَةَ"
(1)
. قال أبو زَكَريّا: القِنّينُ: العودُ.
21038 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ الأصمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو مُسهِرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ واللَّفظُ له، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ الغُدَانِىُّ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن نافِعٍ قال: سَمِعَ ابنُ عُمَرَ مِزمارًا. قال: فوَضَعَ إصبَعَيه على أُذُنَيه، ونأى عن الطَّريقِ وقالَ لِى: يا نافِعُ هَل تَسمَعُ شَيئًا؟ قال: فقُلتُ: لا. قال: فرَفَعَ إصبَعَيه مِن أُذُنَيه وقالَ: كُنتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فسَمِعَ مِثلَ هذا، فصَنَعَ مِثلَ هذا. وفِى رِوايَةِ القاضِى قال: كُنتُ أسيرُ مَعَ ابنِ عُمَرَ فسَمِعَ زَمرَ رِعاءٍ، فتَرَكَ الطَريقَ وجَعَلَ يقولُ: هَل تَسمَعُ؟
(2)
قُلتُ: لا. ثُمَّ عارَضَ الطَّريقَ، ثُمَّ قال: هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فعَلَ
(3)
.
21039 -
أخبرَنا أبو علىٍّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَحمودُ بنُ خالِدٍ، حدثنا أبى، حدثنا مُطعِمُ بنُ المِقدامِ، حدثنا نافِعٌ قال:
(1)
أخرجه أحمد (15481) عن يحيى بن إسحاق به. والطبرانى 18/ 352 (897)، وابن عبد الحكم فى فتوح مصر ص 273 من طريق يحيى بن أيوب به.
(2)
بعده فى ص: "هل تسمع".
(3)
أبو داود (4924). وأخرجه أحمد (4535، 4965)، وابن حبان (693) من طريق الوليد بن مسلم به. وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (4116).
كُنتُ رِدفَ ابنِ عُمَرَ إذ مَرَّ براعِى يَزمِرُ. فذَكَرَ نَحوَه
(1)
.
21040 -
وأخبرَنا أبو علىٍّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الرَّقِّىُّ، حدثنا أبو المَليحِ، عن مَيمونٍ، عن نافِعٍ قال: كُنّا مَعَ ابنِ عُمَرَ فسَمِعتُ صَوتَ مِزمارٍ. فذَكَرَ نَحوَه
(2)
.
21041 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عبدِ الكَريمِ الجَزَرِىِّ، عن أبى هاشِمٍ الكوفِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: الدُّفُّ حَرامٌ، والمَعازِفُ حَرامٌ، والكُوبَةُ حَرامٌ، والمِزمارُ حَرامٌ
(3)
.
21042 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى سلمةَ، عن هِلالِ بنِ أبى هِلالٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال فى هذه الآيَةِ فى القُرآنِ {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90] قال: هِىَ فى التَّوراةِ: إنَّ اللَّهَ
(1)
أبو داود (4925). وأخرجه الآجرى فى تحريم النرد والشطرنج والملاهى (65)، والطبرانى فى الصغير 1/ 13 من طريق محمود بن خالد به. وقال الألبانى فى صحيح أبى داود (4117): حسن صحيح الإسناد.
(2)
أبو داود (4926). وأخرجه الطحاوى فى المشكل (5237) من طريق عبد اللَّه بن جعفر الرقى به.
(3)
المصنف فى الصغرى (4328). وسعيد بن منصور (1723 - تفسير). وقال الألبانى فى صحيح أبى داود (4118): صحيح الإسناد.
أنزَلَ الحَقَّ ليُذهِبَ به الباطِلَ، ويُبطِلَ به اللَّعِبَ والزَّفنَ
(1)
والزِّمّاراتِ والمَزاهِرَ والكِنّاراتِ.
زادَ ابنُ رَجاءٍ فى رِوايَتِه: والتَّصاويرَ والشِّعرَ والخَمرَ، فمَن طَعِمَها، أقسَمَ بيَمينِه وعِزَّتِه لَمَن شَرِبَها بعدَما حَرَّمتُها لأُعطِشَنَّه يَومَ القيامَةِ، ومَن تَرَكَها بعدَما حَرَّمتُها سَقَيتُه إيّاها مِن حَظيرَةِ القُدسِ
(2)
.
قال أبو عُبَيدٍ: قَولُه المَزاهِرُ واحِدُها مِزهَرٌ: وهو العودُ الَّذِى يُضرَبُ به، وأمّا الكِنّاراتُ فيُقالُ: إنَّها العيدانُ أيضًا، ويُقالُ: بَلِ الدُّفوفُ، وأمّا الكُوبَةُ يَعنِى المَذكورَةَ فى خَبَرٍ آخَرَ مَرفوعٍ، فإِنَّ محمدَ بنَ كَثيرٍ أخبرَنِى أن الكُوبَةَ النَّردُ فى كَلامِ أهلِ اليَمَنِ. وقالَ غَيرُه: الطَّبلُ
(3)
.
قال الشيخُ: ورَواه زَيدُ بنُ الحُبابِ عن أبى مَودودٍ المَدَنِىِّ عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ عن كَعبٍ قال: إنَّ فيما أنزَلَ اللَّهُ عز وجل على موسَى عليه السلام: إنّا أنزَلنا الحَقَّ لِنُبطِلَ به الباطِلَ، ونُبطِلَ به اللَّعِبَ والمَزاميرَ والكِنّاراتِ والشِّعرَ والخَمرَ. فأقسَمَ رَبِّى لا يَترُكُها عبدٌ خَشيَةً مِنِّى إلّا سَقَيتُه مِن حياضِ القُدسِ.
قال زَيدُ بنُ الحُبابِ: سألتُ أبا مَودودٍ: ما المَزاميرُ؟ قال: الدُّفوفُ
(1)
الزَّفْن: الرقص، وأصل الزفن: اللعب. اللسان 13/ 197 (ز ف ن).
(2)
يريد بحظيرة القدس: الجنة. النهاية 1/ 404.
والأثر عند أبى عبيد فى غريب الحديث 4/ 276. وأخرجه الخطيب فى المتفق والمفترق 3/ 2015 (1665) من طريق أبى النضر به. والآجرى فى تحريم النرد والشطرنج والملاهى (61)، والخطيب فى الموضح 2/ 519 من طريق عبد العزيز بن عبد اللَّه به.
(3)
ينظر التخريج السابق.