الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابٌ: من عَضَهَ
(1)
غَيرَه بحَدٍّ أو نَفىِ نَسَبٍ رُدَّت شَهادَتُه، وكَذَلِكَ مَن أكثَرَ النَّميمَةَ أوِ الغِيبَةَ
21193 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حَدَّثَنِى إسماعيلُ بنُ سالِمٍ، أنبأنا هُشَيمٌ، أنبأنا خالِدٌ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى الأشعَثِ الصَّنْعانِىِّ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: أخَذَ عَلَينا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كما أخَذَ على النِّساءِ؛ ألا نُشرِكَ باللَّهِ شَيئًا، ولا نَسرِقَ، ولا نَزنِىَ، ولا نَقتُلَ أولادَنا، ولا يَعضَهَ بَعضُنا بَعضًا، فمَن وفَى مِنكُم فأجرُه على اللَّهِ، ومَن أتَى مِنكُم حَدًّا فأُقيمَ عَلَيه فهو كَفّارَتُه، ومَن سَتَرَه اللَّهُ عَلَيه فأمرُه إلَى اللَّهِ؛ إن شاءَ عَذَّبَه وإِن شاءَ غَفَرَ لَه
(2)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ سالِمٍ
(3)
.
21194 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أنبأنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثِنتانِ هِىَ فى النّاسِ كُفرٌ؛ نياحَةٌ على المَيِّتِ، وطَعنٌ فى النَّسَبِ"
(4)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن
(1)
العضه: الرمى بالبهتان. ينظر مشارق الأنوار 2/ 97.
(2)
المصنف فى الآداب ص 513، وفضائل الأوقات (199)، والبعث والنشور (21). وأخرجه أحمد (22732)، وابن ماجه (2603) من طريق خالد به مختصرًا.
(3)
مسلم (1709/ 43).
(4)
المصنف فى الشعب (6673). وأخرجه أحمد (9690)، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (99) من طريق محمد بن عبيد به. وتقدم فى (7192).
محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيه ومُحَمَّدِ بنِ عُبَيدٍ
(1)
.
21195 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن زيادِ بنِ عِلاقَةَ، سَمِع أُسامَةَ بنَ شَريكٍ يقولُ: شَهِدتُ الأعرابَ يَسألونَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم: هَل عَلَينا حَرَجٌ
(2)
فى كَذا؟ فقالَ: "عِبادَ اللَّهِ، وضَعَ اللَّهُ الحَرَجَ إلَّا مَنِ اقتَرض مِن عِرضِ أَخِيهِ شَيئًا، فذَلِكَ الَّذِى حَرِجَ". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ما خَيرُ ما أُعطِىَ العَبدُ؟ قال:"خُلُقٌ حَسَنٌ"
(3)
.
21196 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا أبو مَسعودٍ أحمدُ بنُ الفُراتِ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسِىُّ، حدثنا الأعمَشُ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَجِدُ شَرَّ النّاسِ يَومَ القيامَةِ ذا الوَجهَينِ؛ الَّذِى يأتِى هَؤُلاءِ بحَديثِ هَؤلاءِ، وهَؤُلاءِ بحَديثِ هَؤُلاءِ". وفِى رِوايَةِ الطَّنافِسِىِّ: "تَجِدُ مِن شِرارِ النّاسِ ذا الوَجهَينِ". قال الأعمَشُ: "الَّذِى يأتِى هَؤُلاءِ بوَجهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجهٍ"
(4)
.
(1)
مسلم (67/ 121).
(2)
فى نسخة المصنف: "جناح".
(3)
سعدان فى جزئه (9). وأخرجه ابن ماجه (3436)، وابن حبان (6061) من طريق سفيان بن عيينة به بنحوه. وتقدم فى (19587). وقال الذهبى 8/ 4266: إسناده قوى ولم يخرجوه.
(4)
المصنف فى الشعب (4879 مكرر)، والأربعين الصغرى (98) والآداب (144). وأخرجه =
21197 -
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا حَفصٌ وأبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ بإِسنادِه مِثلَه، وقبلَه
(1)
: "مِن شِرارِ خَلقِ اللَّهِ ذو الوَجهَينِ، يأتِى هَؤُلاءِ بوَجهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجهٍ"
(2)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ عن أبيه عن الأعمَشِ باللَّفظِ الأوَّلِ
(3)
.
21198 -
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ الطَّرَسوسِىُّ، حدثنا مَنصورُ بنُ سَلَمَةَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ سَلْمَانَ
(4)
، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يَنبغِى لِذِى الوَجهَينِ أن يَكونَ أمينًا"
(5)
.
= ابن عساكر فى معجمه (1008) من طريق عبد اللَّه بن جعفر به. وأحمد (10427) عن يعلى بن عبيد وابن نمير به. وهناد فى الزهد (1139) من طريق يعلى به.
(1)
فى حاشية الأصل: "قلت: معناه أن الإسماعيلى قال بإسناده مثله، يعنى به مثل ما رواه قبله وهو من شرار خلق اللَّه ذو الوجهين واللَّه أعلم". وقد ذكر ابن حجر هذه الرواية عن الإسماعيلى عن أبى شهاب عن الأعمش بهذا اللفظ. الفتح 10/ 475.
(2)
ابن أبى شيبة (25853) من طريق أبى معاوية وحده. وأخرجه البخارى فى الأدب المفرد (409) من طريق حفص به. والترمذى (2025) من طريق أبى معاوية به.
(3)
البخارى (6058).
(4)
فى م: "سليمان".
(5)
المصنف فى الشعب (4880). وأخرجه أحمد (7890، 8781)، والبخارى فى الأدب المفرد (313) من طريق سليمان بن بلال به.
21199 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا شَريكٌ، عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ، عن نُعَيمِ بنِ حَنظَلَةَ، عن عَمّارِ بنِ ياسِرٍ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن كان ذا وجهَينِ فى الدُّنيا كان له لِسانانِ مِن نارٍ يَومَ القيامَةِ"
(1)
.
21200 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ سَعدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بنُ بَشّارٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ أبا إسحاقَ يُحَدِّثُ قال: سَمِعتُ أبا الأحوَصِ يُحَدِّثُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: إنَّ محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أُنَبئُكُم ما العَضْهُ
(2)
؟ هِىَ النَّميمَةُ؛ القالَةُ بَينَ النّاسِ". وإِنَّ محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ صِدّيقًا، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ كَذّابًا"
(3)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى ومُحَمَّدِ بنِ بَشّارٍ
(4)
.
(1)
المصنف فى الآداب ص 239، 240. وأخرجه الدارمى (2806)، والبخارى فى الأدب المفرد (1310)، وأبو يعلى (1620) -ومن طريقه ابن حبان (5756) - من طريق شريك به.
(2)
فى م: "العضة". وكذا فى المواضع الآتية، والمثبت ضبط الأصل، وكتب فى حاشيته:"قلت: كثيرًا ما يقوله الرواة: العَضْه. بفتح العين وإسكان الضاد، والثابت فى كتب الغريب وعند من عنى بالضبط من الرواة العلماء الذين بلغنا قولهم فى ذلك: العِضَة. على وزن العِدَة، واللَّه أعلم".
(3)
أخرجه أحمد (4160) عن محمد بن جعفر به مطولًا. وأبو يعلى (5363)، والطحاوى فى شرح المشكل (2391) من طريق شعبة به. والدارمى (2757) من طريق أبى إسحاق بنحوه.
(4)
مسلم (2606/ 102).
21201 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن سِنانٍ يَعنِى ابنَ سَعدٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:"أتَدرونَ ما العَضْهُ؟ ". قالوا: اللَّهُ ورسولُ أعلَمُ. قال: "نَقلُ الحديثِ مِن بَعضِ النّاسِ إلَى بَعضٍ ليفسِدَ بَينَهُم"
(1)
.
21202 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ إملاءً، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أنبأنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن هَمّامِ بنِ الحارِثِ قال: كُنّا جُلوسًا عِندَ حُذَيفَةَ فمَرَّ رَجُلٌ فقالوا: هذا يَرفَعُ الحديثَ إلَى عثمانَ. فقالَ حُذَيفَةُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا يَدخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ"
(2)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، ورَواه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن مَنصورٍ
(3)
.
21203 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا
(1)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (425) عن أحمد بن عيسى به. والطحاوى فى شرح المشكل (2393) من طريق عبد اللَّه بن وهب به. وقال الذهبى 8/ 4267: سفيان ضُعِّف.
(2)
المصنف فى الأربعين الصغرى (99). وأخرجه أحمد (23368) عن أبى نعيم به. والترمذى (2026) من طريق سفيان بن عيينة به. والنسائى فى الكبرى (11614)، وابن حبان (5765) من طريق منصور به.
(3)
البخارى (6056)، ومسلم (105/ 169).
عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أنبأنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو كَشْمَرْدُ، أنبأنا القَعنَبِىُّ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَطاءٍ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ جابِرِ بنِ عَتيكٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ بحَديثٍ ثُمَّ التَفَتَ فهِىَ أمانَةٌ"
(1)
. لَفظُ حَديثِ القَعنَبِىِّ.
21204 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ قال: قَرأْتُ على عبدِ اللَّهِ بنِ نافِعٍ قال: أخبرَنِى ابنُ أبى ذِئبٍ، عن ابنِ أخِى جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "المَجالِسُ بالأمانَةِ إلّا ثَلاثَةَ مَجالِسَ؛ سَفكُ دَمٍ حَرامٍ، أو فرجٌ حَرامٌ، أوِ اقتِطاعُ مالٍ بغَيرِ حَقٍّ"
(2)
.
21205 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ، أنبأنا أبو يَعلَى، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن العَلاءِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
(1)
الطيالسى (1870). وأخرجه أحمد (14474، 15062)، وأبو داود (4868)، والترمذى (1959) من طريق ابن أبى ذئب به، وقال الترمذى: حسن. وحسنه الألبانى فى صحيح أبى داود (4075).
(2)
المصنف فى الآداب ص 101، وأبو داود (4869). وأخرجه أحمد (14693) من طريق عبد اللَّه بن نافع به. وضعفه الألبانى فى ضعيف أبى داود (1037).
قال: "أتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ ". قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: "ذِكرُكَ أخاكَ بما يَكرَهُ". قيلَ: أفَرأيتَ إن كان فى أخِى ما أقولُ؟ قال: "إن كان فيه ما تَقولُ فقَدِ اغتَبتَه، وإِن لَم يَكُنْ فيه ما تَقولُ فقَد بَهَتَّه"
(1)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيّوبَ وغَيرِهِ
(2)
.
21206 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الأسفاطِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن سعيدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ جُرَيجٍ، عن أبى بَرزَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يا مَعشَرَ مَن آمَنَ بلِسانِه ولَم يَدخُلِ الإيمانُ قَلبَه، لا تَغتابوا المُسلِمينَ، ولا تَتَّبِعوا عَوْراتِهِم؛ فإِنَّه
(3)
مَن اتَّبَعَ عَورَةَ أخيه المُسلِمِ اتَّبَعَ اللَّهُ عَورَتَه، وفَضَحَه وهو فى بَيتِه"
(4)
.
21207 -
أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ على المُقرِئُ الخُسرَوجِردِىُّ رحمه الله، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ الوَرّاقُ ببَغدادَ، حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا سفيانُ
(1)
أبو يعلى (6493)، وإسماعيل بن جعفر فى حديثه (250). ومن طريقه النسائى فى الكبرى (11518)، وابن حبان (5759). وأخرجه أحمد (7146)، وأبو داود (4874)، والترمذى (1934) من طريق العلاء به.
(2)
مسلم (2589/ 70).
(3)
فى م: "فإن".
(4)
المصنف فى الشعب (6704). وأخرجه أحمد (19776)، وأبو داود (4880) من طريق أبى بكر ابن عياش به. وقال الألبانى فى صحيح أبى داود (4083): حسن صحيح.