الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
امرأةٌ مِن قُرَيشٍ خادِمًا لها، ثُمَّ أرادَت أنْ تُكاتِبَه فكَتَبَت إلَى أبى هريرةَ، فقالَ: كاتِبيه، فإِنْ أدَّى مُكاتبَتَه فذاكَ، فإِنْ حَدَثَ -يَعنِى ماتَت- عَتَقَ. وأُراه قال: ما كان لها. يَعنِى ما كان لها مِن كِتابَتِه شَئٌ
(1)
.
بابُ وطءِ المُدَبَّرَةِ
21604 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه دَبَّرَ جاريَتَينِ له، فكانَ يَطَؤُهُما وهُما مُدَبَّرَتانِ
(2)
.
21605 -
وأخبرَنا أبو بكرٍ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ ومالِكُ بنُ أنَسٍ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ اللَّيثِىُّ ويونُسُ بنُ يَزيدَ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ. فذَكَراه بمِثلِهِ
(3)
.
بابُ ما جاءَ فى ولَدِ المُدَبَّرَةِ مِن غَيِر سَيِّدِها بعدَ تَدبيِرها
ذَكَرَ الشّافِعِىُّ رحمه الله فيهِم قَولَينِ، أحَدُهُما أنَّهُم بمَنزِلَتِها يَعتِقونَ بعِتقِها ويَرِقّونَ برِقِّها. قال: وقَد قال هذا بَعضُ أهلِ العِلمِ
(4)
.
21606 -
أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أنبأنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنِى يوسُفُ بنُ سعيدٍ، حدثنا
(1)
أخرجه ابن أبى شيبة (21653) عن ابن المبارك به.
(2)
المصنف فى المعرفة (6085)، والشافعى 8/ 25، ومالك 2/ 814.
(3)
أخرجه عبد الرزاق (16697) عن عبد اللَّه بن عمر عن نافع به.
(4)
الأم 8/ 26.
حَجّاجٌ، حدثنا لَيثٌ، عن يَزيدَ، عن أبى النَّضرِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَعقوبَ مَولَى الحُرَقَةِ -بَطنٌ مِن بُطونِ جُهَينَةَ- قال: أنكَحَ سَيِّدُ جَدَّتِى عبدًا له
(1)
ثُمَّ أعتَقَها عن دُبُرٍ وقَد ولَدَت أولادًا بعدَ عِتقِها عن دُبُرٍ، ثُمَّ تُوفِّىَ سَيِّدُها فخاصَمَت إلَى عثمانَ -رضى اللَّه عنه-، فقَضَى أنَّ ما ولَدَت قبلَ أنْ تُدَبَّرَ عَبيدٌ، وما ولَدَت بعدَ التَّدبيرِ يَعتِقونَ بعِتقِها
(2)
.
21607 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ: ولَدُ المُدَبَّرَةِ بمَنزِلَتِها؛ يَعتِقونَ بعِتقِها ويَرِقّونَ برِقِّها
(3)
.
21608 -
ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن عُبَيدِ اللَّهِ فقالَ فى الحديثِ: المُدَبَّرَةُ ولَدُها بمَنزِلَتِها إذا ولَدَت وهِىَ مُدَبَّرَةٌ. أخبَرَناه أحمدُ بنُ علىٍّ الإسفَرايينِىُّ، أنبأنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ وعَبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عمرٍو الغَزِّىُّ قالا: حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه
(4)
.
21609 -
وأخبرَنا أحمدُ، حدثنا زاهِرٌ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا
(1)
كذا والذى فى مصدر التخريج: "أنكح سيدُ جدتى جدتى عبدًا له".
(2)
أخرجه الطحاوى فى شرح المشكل عقب (4940) من طريق الليث بن سعد به.
(3)
المصنف فى الصغرى (4497). وأخرجه ابن أبى شيبة (20886)، والدارقطنى 4/ 137 من طريق عبيد اللَّه بن عمر به.
(4)
الثورى فى الفرائض (61)، ومن طريقه الطحاوى فى شرح المشكل عقب (4940).
أبو الأزهَرِ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: ما أرَى أولادَ المُدَبَّرَةِ إلَّا بمَنزِلَةِ أُمِّهِم
(1)
.
21610 -
وأخبرَنا أحمدُ، أنبأنا زاهِرٌ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ أنَّهُم قالوا: ولَدُ المُدَبَّرَةِ بمَنزِلَةِ أُمِّهِم
(2)
.
21611 -
وأخبرَنا أحمدُ، أنبأنا زاهِرٌ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الغَزِّىُّ قالا: حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا سفيانُ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن الشَّعبِىِّ فى المُدَبَّرَةِ وأُمِّ الوَلَدِ: أولادُهُما بمَنزِلَتِهِما
(3)
.
ورُوّيناه عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأبِى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ والزُّهرِىِّ والنَّخعِىِّ:
21612 -
أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ
(1)
أخرجه ابن أبى شيبة (20900)، والطحاوى فى شرح المشكل عقب (4940) من طريق ابن جريج به.
(2)
أخرجه ابن أبى شيبة (20898) عن أبى داود الطيالسى به.
(3)
أخرجه عبد الرزاق (13259) عن سفيان الثورى به.
يقولُ: إذا دَبَّرَ الرَّجُلُ جاريَتَه فإِنَّ له أنْ يَطأَها، ولَيسَ له أن يَبيعَها ولا يَهَبَها، ووَلَدُها بمَنزِلَتِها
(1)
.
21613 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا ابنُ لَهيعَةَ، عن بُكَيرٍ، أنَّ ابنَ المُسَيَّبِ وأبا سلمةَ هو ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ قالا: ولَدُ المُدَبَّرَةِ بمَنزِلَةِ أُمِّهِم.
قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: والقَولُ الثّانِى أنَّهُم مَملوكونَ. قال: وقَد قال هذا غَيرُ واحِدٍ مِن أهلِ العِلمِ
(2)
.
21614 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبى الشَّعثاءِ قال: أولادُ المُدَبَّرَةِ مَملوكونَ
(3)
.
قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: وقالَه غَيرُ أبى الشَّعثاءِ مِن أهلِ العِلمِ
(4)
.
21615 -
أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الإسفَرايينِىُّ، أنبأنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ،
(1)
مالك فى الموطأ برواية ابن بكير (16/ 7 ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثى 2/ 814. وأخرجه عبد الرزاق (16686)، وسعيد بن منصور (449)، وابن أبى شيبة (20784) من طريق يحيى بن سعيد به، وعند عبد الرزاق وابن أبى شيبة باختصار.
(2)
الأم 8/ 26.
(3)
المصنف فى المعرفة (6086)، والشافعى 8/ 26. وأخرجه سعيد بن منصور (458) عن سفيان بن عيينة به.
(4)
الأم 8/ 26.
حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عَطاءٌ أنَّ أبا الشَّعثاءِ كان يقولُ فى المُدَبَّرَةِ: ولَدُها عَبيدٌ، كَحائطِك الَّذِى تَصَدَّقتَ به إذا مِتَّ، لَكَ ثَمَرَتُه
(1)
ما عِشتَ. وكانَ عَطاءٌ يقولُ: وكإبِلِك تَصَدَّقتَ بها إذا مِتَّ، فلَكَ ولَدُها ولَبَنُها ما عِشتَ.
ورُوّيناه عن مَكحولٍ
(2)
.
21616 -
وأخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ، حدثنا زاهِرٌ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ قال: حَضَرتُ عبدَ المَلِكِ بنَ مَرْوانَ واختُصِمَ إلَيه فى أولادِ المُدَبَّرَةِ، فاستَشارَ مَن حَولَه، فقالَ رَجُلٌ: يُباعُ أولادُها؛ فإِنَّ الرَّجُلَ يَتَصَدَّقُ بالنَّخلِ فيأكُلُ مِن ثَمَرِها. وقالَ آخَرُ قَولًا نَقضًا لِلَّذِى قال صاحِبُه. قال: المُدَبَّرَةُ يَكونُ ولَدُها بمَنزِلَتِها؛ قَد يُهدِى الرَّجُلُ البَدَنَةَ فتُنتَجُ فيَنحَرُ ولَدَها مَعَها. قال عِكرِمَةُ: فقامَ ولَم يَقضِ فيهِم بشَئٍ
(3)
.
وقَد رُوِىَ عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ ما دَلَّ على هذا القَولِ:
21617 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن عثمانَ بنِ حَكيمٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أنَّ زَيدَ بنَ ثابِتٍ أتاه رَجُلٌ فقالَ: ابنَةُ عَمٍّ لِى أعتَقَت جاريَتَها عن دُبُرٍ ولا مالَ لها غَيرُها. قال: لِتأخُذْ مِن رَحِمِها. زادَ فيه غَيرُه: ما
(1)
فى م: "ثمره".
(2)
ينظر مصنف ابن أبى شيبة (20902)، والاستذكار لابن عبد البر 7/ 408.
(3)
عبد الرزاق (16691).