‌باب المتداعيين يتداعيان ما لم يكن فى يد واحد منهما، ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواه - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٢١

وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن سِماكٍ

(1)

.

21275 -

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ قال: قال أبو عبدِ اللَّهِ يَعنِى محمدَ بنَ نَصرٍ، أنبأنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا محمدُ بنُ جابِرٍ، عن سِماكٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ قال: اختَصَمَ رَجُلانِ إلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فى بَعيرٍ، كُلُّ واحِدٍ مِنهُما آخِذٌ برأسِه، فجاءَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بشاهِدَينِ، فجَعَلَه بَينَهُما نِصفَينِ. هذا مُرسَلٌ.

وقَد بَلَغَنِى عن أبى عيسَى التِّرمِذِىِّ أنَّه سألَ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ عن حَديثِ سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ عن أبيه فى هذا البابِ، فقالَ: يَرجِعُ هذا الحَديثُ إلَى حَديثِ سِماكِ بنِ حَربٍ عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ. قال البخارىُّ: ورَوَى حَمّادُ بنُ سلمةَ قال: قال سِماكُ بنُ حَربٍ: أنا حَدَّثتُ أبا بُردَةَ بهَذا الحديثِ

(2)

.

قال الشيخُ: وإِرسالُ شُعبَةَ هذا الحديثَ عن قَتادَةَ عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ عن أبيه فى رِوايَةِ غُندَرٍ عنه كالدِّلالَةِ على ذَلِكَ، واللَّهُ أعلَمُ.

‌

‌بابُ المُتَداعيَينِ يَتَداعَيانِ ما لَم يَكُنْ فى يَدِ واحِدٍ مِنهُما، ويُقيمُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةً بدَعواه

قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: فيها قَولانِ؛ أحَدُهُما: يُقرَعُ بَينَهُما، فأيُّهُما خَرَجَ سَهمُه حَلَفَ: لَقَد شَهِدَ شُهودُه بحَقٍّ. ثُمَّ يُقضَى له بها. قال: وكانَ

سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ يقولُ بالقُرعَةِ، ويَرويه عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، والكوفيّونَ يَروونَها عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ -رضى اللَّه عنه-

(1)

.

أمّا حَديثُ ابنِ المُسَيَّبِ:

21276 -

فأخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا اللَّيثُ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: اختَصَمَ رَجُلانِ إلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى أمرٍ، فجاءَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بشُهَداءَ عُدولٍ على عِدَّةٍ واحِدَةٍ، فأسهَمَ بَينَهُما صلى الله عليه وسلم وقالَ:"اللَّهُم أنتَ تَقضِى بَينَهُم". فقَضَى لِلَّذِى خَرَجَ له السَّهمُ

(2)

. أخرَجَه أبو داودَ فى "المراسيل" عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ

(3)

.

ولِهَذا شاهِدٌ مِن وجهٍ آخَرَ:

21277 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنِى أبو عبدِ اللَّهِ أظُنُّه محمدَ بنَ نَصرٍ، حدثنا الصَّغانِىُّ، عن أبى الأسوَدِ، عن ابنِ لَهيعَةَ، عن أبى الأسوَدِ، عن عُروةَ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، فأتَى كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بشُهودٍ وكانوا سَواءً، فأسهَمَ بَينَهُم رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

وأمّا الرِّوايَةُ فيه عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ -رضى اللَّه عنه- ففيما:

21278 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو كامِلٍ (ح) قال أبو الوَليدِ: وحَدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ قال: قال أبو عبدِ اللَّهِ: حدثنا أبو كامِلٍ وحامِدُ بنُ عُمَرَ وهَذا حَديثُه قالا: حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكٍ، عن حَنَشٍ قال: أُتِىَ علىٌّ -رضى اللَّه عنه- ببَغلٍ يُباعُ فى السّوقِ، فقالَ رَجُلٌ: هذا بَغلِى، لَم أبعْ ولَم أهَبْ. ونَزَعَ على ما قال خَمسَةً يَشهَدونَ، وجاءَ رَجُلٌ آخَرُ يَدَّعيه ويَزعُمُ أنَّه بَغلُه وجاءَ بشاهِدَينِ، فقالَ علىٌّ: إنَّ فيه قَضاءً وصُلحَةً؛ أمّا الصُّلحُ: فيُباعُ البَغلُ فيُقسمُ

(1)

على سَبعَةِ أسهُمٍ، لِهَذا خَمسَةٌ ولِهَذا اثنانِ، فإِن أبَيتُم إلَّا القَضاءَ بالحَقِّ، فإِنَّه يَحلِفُ أحَدُ الخَصمَينِ أنَّه بَغلُه ما باعَه ولا وهَبَه، فإِن تَشاحَحتُما أيُّكُما يَحلِفُ أقرَعتُ بَينَكُما على الحَلِفِ فأيُّكُما قَرَعَ حَلَفَ. فقَضَى بهَذا وأنا شاهِدٌ

(2)

.

وقَد رُوِىَ فيه عن أبى هريرةَ رَفَعَه ما:

21279 -

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبانُ، حدثنا قَتادَةُ، عن خِلاسٍ، عن أبى رافِعٍ، عن أبى هريرةَ قالَ: إذا جاءَ هذا بشاهِدٍ وهَذا بشاهِدٍ أُقرعَ بَينَهُم. عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم.

كَذا قال: بشاهِدٍ. ويَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به جِنسَ الشُّهودِ، وقَد مَضَى فى رِوايَةِ ابنِ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ عن خِلاسٍ عن أبى رافِعٍ عن أبى هريرةَ عن

النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فى رَجُلَينِ اختَصَما إلَيه فى مَتاعٍ لَيسَ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةٌ، فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:"استَهِما على اليَمينِ"

(1)

.

قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: والقَولُ الآخَرُ أنَّه يُقضى بَينَهُما نِصفَينِ؛ لأنَّ حُجَّةَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما فيها سَواءٌ

(2)

.

21280 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هُدبَةُ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ، عن أبيه، عن أبى موسَى، أنَّ رَجُلَينِ ادَّعَيا بَعيرًا، فبَعَثَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فقَسَمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَينَهُما

(3)

.

قَد مَضَى الكَلامُ فى عِلَّةِ هذا الحديثِ وما وقَعَ مِنَ الاختِلافِ فى إسنادِه ووَصلِه ومَتنِه، ولَيسَ فيه أنَّ البَعيرَ لَم يَكُنْ فى أيديهِما

(4)

.

21281 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ: أن رَجُلَينِ اختَصَما إلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى بَعيرٍ، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فقَضى بَينَهُما نِصفَينِ

(5)

.

21282 -

قال أبو الوَليدِ: وحَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ

يَحيَى، أنبأنا أبو عَوانَةَ. فذَكَرَ مِثلَه سَواءً

(1)

.

قال الشيخُ رحمه الله: هذا مُنقَطِعٌ، وقَد مَضَى فى رِوايَةِ محمدِ بنِ جابِرٍ عن سِماكٍ

(2)

ما دَلَّ على أن البَعيرَ كان فى أيديهِما.

قال الشّافِعِىُّ رحمه الله فى كتابِ القديمِ: تَميمٌ رَجُلٌ مَجهولٌ، والمَجهولُ لَو لَم يُعارِضْه أحَدٌ لا تكونُ رِوايَتُه حُجَّةً، وسَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ يَروِى عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ما وصَفْنا، وسَعيدٌ سعيدٌ، وقَد زَعَمْنا أنَّ الحديثَينِ إذا اختَلَفا فالحُجَّةُ فى أصَحِّ الحديثَينِ، ولا أعلمُ عالِمًا يُشكِلُ عَلَيه أن حَديثَنا أصَحُّ وأنَّ سعيدًا مِن أصَحَّ الناسِ مُرسَلًا، وهو بالسُّنَنِ فى القُرعَةِ أشبَهُ

(3)

.

قال الشيخُ: تَميمُ بنُ طَرَفَةَ الطّائىُّ كوفِىٌّ يَروِى عن عَدِىِّ بنِ حاتِمٍ وجابِرِ بنِ سَمُرَةَ، وهو مِن مُتأخِّرِى التابِعينَ، ومَتَى يُدرِكُ دَرَجَةَ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؟!

21283 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: شَهِدتُ أبا الدَّرداءِ واختَصَمَ إلَيه قَومٌ فى فرَسٍ، وأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةً أنَّها دابَّتُه أنتَجَه

(4)

.

قال: فقَضَى بَينَهُما

(1)

.

21284 -

قال: وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: اختَصَمَ رَجُلانِ إلَى أبى الدَّرداءِ فى فرَسٍ، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما البَيِّنَةَ أنَّه أُنتِجَ عِندَه لَم يَبِعْه ولَم يَهَبْه، وجاءَ الآخَرُ بمِثلِ ذَلِكَ، فقالَ أبو الدَّرداءِ: إنَّ أحَدَكُما كاذِبٌ. فقَسَمَه بَينَهُما نِصفَينِ

(2)

.

ورُوِىَ فى هذه القَصَّةِ: اختَصَما فى فرَسٍ وجَداه مَعَ رَجُلٍ:

21285 -

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ بُندارٍ، أخبرَنِى إبراهيمُ الضَّبِّىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُغيرَةِ، حدثنا النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن قَيسِ بنِ الرَّبيعِ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ وعَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: إنِّى لَجالِسٌ عِندَ أبى الدَّرداءِ. فذَكَرَ مَعناه، وقالَ: فى فرَسٍ وجَداه مَعَ رَجُلٍ

(3)

.

قال الشّافِعِىُّ رحمه الله فى مِثلِ هذه المَسألَةِ بعدَ ذِكرِ الفرسِ

(4)

: وهَذا مِمّا أستَخيرُ اللَّهَ فيه، وأنا فيه واقِفٌ. ثُمَّ قال: لا يُعطَى واحِدٌ مِنهُما