‌ثانيا ـ النجاسات المختلف فيها: - الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي - جـ ١

8ً -‌

‌ لحوم الحيوان غير المأكول، وألبانه

؛ لأنها متولدة من اللحم فتأخذ حكمه.

9ً -‌

‌ الجزء المنفصل أو المقطوع من الحي في حال حياته كاليد والألية، إلا الشعر وما في معناه

كالصوف والوبر والريش، لقوله صلى الله عليه وسلم:«ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ـ أي المقطوع ـ ميت» (1).

‌

‌ثانياً ـ النجاسات المختلف فيها:

اختلف الفقهاء في حكم نجاسة بعض الأشياء:

1ً -‌

‌ الكلب:

الأصح عند الحنفية، أن الكلب ليس بنجس العين؛ لأنه ينتفع به حراسة واصطياداً، أما الخنزير فهو نجس العين، لأن الهاء في الآية القرآنية:{فإنه رجس} [الأنعام145/ 6] منصرف إليه، لقربه. وفم الكلب وحده أو لعابه ورجيعه هو النجس، فلا يقاس عليه بقية جسمه، فيغسل الإناء سبعاً بولوغه فيه (2)، لقوله صلى الله عليه وسلم:«إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً» ولأحمد ومسلم: «طُهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب» (3).

وقال المالكية (4): الكلب مطلقاً سواء أكان مأذوناً في اتخاذه ككلب الحراسة والماشية، أم لا، طاهر، والولوغ لا غيره كما لو أدخل رجله أو لسانه بلا تحريك،