‌الكتاب الثاني: في تلاوة القرآن وقراءته - جامع الأصول - جـ ٢

(1) رواية البخاري " تفصياً " بفتح الفاء وكسر الصاد المشددة، وهو بمعنى التفلت.

(2)

بضمتين، ويجوز سكون القاف جمع عقال بكسر أوله وهو الحبل، ووقع في رواية الكشميهني " من عقلها " ووقع في رواية الإسماعيلي " بعقلها "، قال القرطبي: من رواه " من عقلها " فهو على الأصل الذي يقتضيه التعدي من لفظ التفلت، وأما من رواه بالباء أو بالفاء فيحتمل أن يكون بمعنى: من، أو للمصاحبة أو الظرفية.

(3)

البخاري 9 / 739 في فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده، ومسلم رقم (791) في صلاة المسافرين، باب الأمر بتعهد القرآن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد 4/497 قال:حدثنا أبو أحمد. وفي 4/411 قال: حدثنا محمد بن الصباح (قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعته أنا من محمد بن الصباح) قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و «البخارى» 6/238 قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو أسامة. و «مسلم» 2/192 قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري.، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو أسامة..

ثلاثتهم - أبو أحمد، وإسماعيل، وأبو أسامة -عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، فذكره.